六

  這個時代（晉宋之時），有所謂「吳聲歌曲」者，系當時南方民間盛傳之歌辭，大部分都是戀歌——極好的戀歌。自《詩經》之外，像這種的真摯的戀歌，中國的詩壇上是絕少有的。這種戀歌，重要者有《子夜歌》《子夜四時歌》《懊儂歌》《華山畿》《讀曲歌》等。

  《子夜歌》者，《唐書樂志》謂系晉曲。「晉有女子，名子夜，造此聲。聲過哀苦。」《樂府解題》言：「後人更為四時行樂之詞，謂之《子夜四時歌》。又有《大子夜歌》《子夜警歌》《子夜變歌》，皆曲之變也。」今所傳者，《子夜歌》有42首，《子夜四時歌》有75首，《大子夜歌》《子夜警歌》各2首，《子夜變歌》3首。

  今日已歡別，合會在何時？明燈照空局，悠然未有期。

  朝思出前門，暮思還後渚。語笑向誰道？腹中陰憶汝。

  歡愁儂亦慘，郎笑我便喜。不見連理樹，異根同條起。

  別後涕流連，相思情悲滿。憶子腹糜爛，肝腸尺寸斷。

  夜長不得眠，明月何灼灼！想聞散喚聲，虛應空中諾。（以上《子夜歌》）

  梅花落已盡，柳花隨風散。嘆我當春年，無人相要喚！（春）

  

  反覆華簟上，屏帳了不施。郎君未可前，待我整容儀。（夏）

  初寒八九月，獨纏自絡絲。寒衣尚未了，郎喚儂底為？（秋）（以上《子夜四時歌》）

  《懊儂歌》今傳者14首。《古今樂錄》曰：「《懊依歌》者，晉石崇綠珠所作，唯『絲布澀難縫』一曲而已。後皆隆安初民間訛謠之曲。」

  發亂誰料理？托儂言相思。還君華艷去，催送實情來。（《懊儂歌》之一）

  《華山畿》今傳者25首。《古今樂錄》曰：

  《華山畿》者，宋少帝時《懊惱》一曲，亦戀曲也。少帝時，南徐一士子，從華山畿往雲陽，見客舍有女子，年十八九。悅之無因，遂感心疾。母問其故，具以啟母。母為至華山尋訪，見女，具說。女聞感之，因脫蔽膝，令母密置其席下臥之，當已。少日果差。忽舉席見蔽膝而抱持，遂吞食而死。氣欲絕，謂母曰：「葬時，車載從華山度。」母從其意。比至女門，牛不肯前，打拍不動。女曰：「且待須臾。」裝點沐浴，既而出，歌曰：「華山畿，君既為儂死，獨活為誰施！歡若見憐時，棺木為依開。」棺應聲開。女遂入棺。家人扣打，無如之何。乃合葬，呼日神女冢。

  這段悲慘的戀愛故事的後段，太神奇，不足信，大約是後人附會的；也許此故事竟是臆造的。但此曲中，可愛的戀歌卻不少：

  啼著曙，淚落枕將浮，身沉被流去。

  一坐復一起，黃昏人定後，許時不來已。

  不能久長離，中夜憶歡時，抱被空中啼。

  松上蘿，願君如行雲，時時見經過。

  夜相思，風吹窗簾動，言是所歡來。（以上《華山畿》）

  《讀曲歌》今傳者89首。此歌的起源，有不同的二說：

  一，《宋書樂志》曰：「《讀曲歌》者，民間為彭城王義康所作也。其歌云：『死罪劉領車，誤殺劉第四』是也。」

  二，《古今樂錄》曰：「《讀曲歌》者，元嘉十七年，袁後崩，百官不敢作聲歌。或因酒宴，止竊聲讀曲細吟而已。」

  此二說未知孰是。但民間的歌曲本無什麼明了的起源。各史《樂志》及《古今樂錄》《樂府解題》各書的話，大抵都是臆測的，不大靠得住的。

  折楊柳，百鳥園林啼，道歡不離口。

  憶歡不能食，徘徊三路間，因風覓消息。

  噓欷暗中啼，斜日照帳里。無油何所苦，但使天明爾。

  打殺長鳴雞，彈去烏臼鳥。願得連冥不復曙，一年都一曉。（以上《讀曲歌》）