第21課 保持一顆平常心

  美國的一位教育學家曾經講述他尋找幸福的過程：我曾經在知識中尋找幸福，結果得到的都是幻滅；我曾經在旅途中尋找幸福，結果搞得自己一身疲憊；我又想要從財富中尋找幸福，得到的卻是不斷地與人爭鬥和沒日沒夜的憂愁；後來，我到寫作中尋找幸福，得到的卻是身心的疲憊。

  直到有一天，我看到了一個年輕的婦女。她站在火車站外，懷裡抱著一個嬰兒，目不轉睛地盯著火車駛來的方向。過了一會兒，一名男子從火車上下來，穿過人群走到了她的身旁，他低頭吻了一下妻子，又輕輕地吻了嬰兒的額頭，隨後，一家人幸福地離去。

  看到這一幕，我突然明白，原來幸福根本就不需要刻意地追尋，生活中每一個平常的時刻都是幸福。重點是，你要帶著一顆平常心，學會發現生活中每一個細節的幸福和樂趣。如果太過刻意，或者對任何事情都抱著無所謂的態度，對於幸福的尋找永遠都不能成功。

  所謂平常心，就是日常生活中一種處世的心態。論心態，人生有八大平常心態，成敗之心、貧富之心、淡泊之心、幸福之心、寧靜之心、仁愛之心、忍辱之心、生死之心。平常，則是對這八種心態保持一種平和的態度，也可以理解為，不驕不躁，以出世之心，做入世之事。

  一個人，一旦將成功之心看得太重，難免患得患失，被期待中的目標牽絆著，無法獲得閒散的心情；一旦貧富之心太重，很可能成為金錢的奴隸，變成拜物教中一名忠誠的信徒。平常之所在，正像鹽酸與氫氧化鈉的中和一樣，中和掉過度的功利心、權力欲，在緊張的生活壓力下，給心靈保留一份「看花開花落，望雲捲雲舒」的休閒和自在。

  

  有一個剛剃度的小和尚，無論如何也無法專心修禪，靜心打坐。於是，他去請教寺內的一位高僧。小和尚問：「師父，您參禪修行時那麼輕鬆，那麼自在，您有什麼秘訣嗎？」高僧回答說：「當然有啊！」小和尚繼續問道：「那您的秘訣是什麼呢？」高僧說：「當我感到餓的時候，我就去吃飯；當我感到疲憊的時候，就回房間睡覺。」

  小和尚大惑不解，「這算什麼秘訣啊？我每天也是這麼做的呀。」高僧語重心長地說：「當然不一樣了。你在吃飯的時候，是不是總是在想著其他的事情，無法專心吃飯？你在睡覺的時候，是不是總是做夢，睡不安穩啊？可是我呢，吃飯的時候就只是吃飯，什麼都不想；睡覺的時候就單純地睡覺，從來不做夢。這樣一心一用，帶著平常心來做每一件事，修行也就輕鬆了。」

  小和尚若有所悟，決定按照高僧的說法去嘗試一下。

  人們之所以無法專心地做事，是因為每個人思慮太多，無法用平常心對待浮華和寵辱。當內心中充滿了太多思量和妄想，心靈停滯在生命的表層，太多人因此迷失自己，被利害得失所左右。由此可以想見，小和尚刻意按照「平常心」來修行，無形中成為了另外一種功利心的奴隸。帶著追求「平常心」的心態修行，相信他依然無法輕鬆、自在地體會佛法。

  平常心，就是不做作、不刻意為之的心態。人一旦將功名利祿看穿，將勝負成敗看透，就能徹底地擺脫功利心，用一種平常心來對待世事。有詩云：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」如此平常淡雅，就是對生活最好的交代。

  有人說，為善不執是平常心，老死不懼是平常心。即便是做了好事，行了善行，一旦心中有了期待，就無法保持平常心了。殷殷期待是一個問題，期待落空又成為另一個問題。人在失望之時，容易惱怒不安，甚至大發雷霆，內心就無法平靜了。

  人和人的相處，難免有不公平和虧欠，能在吃虧時不計較，受屈時不聲張，就是平常心。面對生老病死，怕死者，不心安。人都害怕生病，害怕死亡的來臨，可是，誰又能懂得，死是生的開始，生是死的準備。懂得了，接受了，就成了平常心。

  當年，杜魯門當選美國總統時，有人向他的母親表示祝賀，說：「有這樣的兒子，你一定十分自豪。」杜魯門的母親回答說：「是的。不過，我的另外一個兒子，同樣讓我感到自豪。此時，他正在田裡挖土豆。」

  此謂平常心。榮辱得失不在於他人的評價，而在於內心的衡量。巴爾扎克說：「幸福並不在金碧輝煌的房屋底下。」一種瀟灑自如的生活態度，就構成了平常心的全部。悲傷、快樂都不放在心上，不去為了利益恭維誰，也不會唯唯諾諾，刻意掩飾軟弱或自卑。有了平常心，人就變得簡單。當一個人將生命附屬的東西看輕、看淡之後，享受到的是一種超然的快樂。