第五章 煞費苦心，登基稱帝 登基稱帝

  武則天在經歷了半生的政治鬥爭後，終於贏來了君臨天下的資本。一切都已準備就緒，可是她還需要一樣東西——輿論上的支持。

  武則天知道，無論她用多殘酷的手段掃清了道路上的障礙，但是暴力並不能長久，統治需要人心。收服人心不能持續使用暴力，這時候的武則天，想用精神洗腦這個方式來為自己的登基創造良好的條件。

  武則天想用兩個方式來為自己造聲勢，第一個是修建明堂。歷史上，只有皇帝才能高坐明堂。明堂是儒家傳統中非常神聖的建築，它上可通天，下可達人，所有的大事，尤其是禮儀典禮之類的事情，都要在明堂舉行。「歸來見天子，天子坐明堂。」——《木蘭詩》。明堂突出了皇帝的特殊地位，但是明堂的修築方式、建築圖紙從漢朝之後就失傳了。唐高宗曾經也想修建明堂，但是苦於沒有參照，大臣們討論過多次，最終還是不了了之。武則天卻不想錯過這個機會，她要做的是別人都做不了的事情，既然是第一位女皇帝，那麼很多第一次必將不同尋常。所以她找了她的智謀團——北門學士，要求他們幫助她完成這個任務。武則天面臨了高宗皇帝一樣的困難，沒有圖紙，沒有參照。但是武則天告訴北門學士們，「沒有參照不要緊，我們自己打破原有觀念，造出屬於這個時代、屬於我的明堂就可以」。於是，北門學士接旨，很快就出了方案。這時，武則天要自己的情夫薛懷義去當監工。

  薛懷義原名馮小寶，原是一個賣藥的貨郎，身體強壯，一個意外的機會，他結實了千金公主，據《舊唐書·薛懷義傳》記載：「薛懷義者，京兆鄠縣人，本姓馮，名小寶。以鬻台貨為業，偉形神，有膂力，為市於洛陽，得幸於千金公主侍兒。」可以說，馮小寶的第一個貴人是千金公主。而此時的千金公主又經歷了血洗李唐的風波時期，她為了討好武則天，便把馮小寶獻給了武則天當男寵。「公主知之，入宮言曰：『小寶有非常材用，可以近侍。』因得召見，恩遇日深。」——《舊唐書·薛懷義傳》。馮小寶有著機敏的頭腦，並且侍寢有術，深得武則天喜愛，此時的武則天為了掩人耳目，便將馮小寶送去白馬寺，並改名為薛懷義。薛懷義的姓是為了與太平公主丈夫薛紹的姓氏吻合而改的。「則天欲隱其跡，便於出入禁中，乃度為僧。又以懷義非士族，乃改姓薛，令與太平公主婿薛紹合族，令紹以季父事之。」——《舊唐書·薛懷義傳》。馮小寶就這樣改頭換面，在武則天面前享受專寵。

  武則天修建明堂為三層，總共九十一米，明堂拔地而起，非常雄偉壯觀。明堂最底下一層為「春夏秋冬」，是布政的地方；第二層為「子丑寅卯」，是祭祀的地方；最頂層為「二十四節氣」，為圓頂亭子。在明堂的中層，有九條巨龍，明堂的上層則有一隻金鳳凰，屋頂鋪木胎夾紵漆瓦。明堂有上下貫通的巨木中樁，作為斗栱梁架依附的主幹。這些布置也代表了武則天的女主思想，龍為男，鳳凰為女，一隻鳳凰在最高的地方，九條龍便黯然失色，這是何等的女主權威。

  明堂修建後，武則天就在明堂中頒布了一個詔令，她下令修改文字，將「君」字修改成「天大吉」從上而下合成的字。武則天將「君」這個字賦予了特殊的含義，也是她對於未來的一種希望。緊接著，武則天就發明了一個字——曌。日月當空照的意思，她將這個作為自己的名字，武曌從此應運而生了。

  武則天修築完明堂，改完字之後，又開始為自己製造祥瑞。這一時期的祥瑞也變得層出不窮，武則天偏偏需要這種祥瑞為自己撐起腰杆。因為武則天要做的是亘古未有的女皇帝，她沒有血統和傳統道義的支持，就必須要用天人感應的理論、君權神授的思想來支持。武則天的心思自然會有人揣摩到一二，有洛水出石的例子一發，各地爭相獻祥瑞。

  一天，一武則天的貼身女僕匆匆跑來報告武則天，說有大臣上奏出現祥瑞。武則天便接待了這個大臣，大臣說，有人親眼看到一隻鳳凰從明堂飛出，落在了上陽宮的肅政台旁邊的梧桐樹上。武則天聽後，忙率領群臣都去觀看，只見鳳凰看到武則天后便飛走了，身後的朱雀卻雲集明堂，久久不肯離去。「群臣上言，有鳳凰自明堂飛入上陽宮，還集於左台梧桐之上，久之，飛東南去，及赤雀數萬集朝堂。」——《資治通鑑》。武則天為了鼓勵響應這種祥瑞，她將國子監祭的教學任務由講解五經改為了講解祥瑞。

  武則天經過一系列的操作，暫時麻痹了文武百官的心理，尤其是百姓更加順從和認可武則天。但是武則天發現一個很重要的問題，太宗與高宗時期都是以儒學治理天下，而儒學是很反對女人掌權的，武則天實行的天人感應，也是儒學的一套理論。武則天決定，不再以儒學治理天下，但是她知道，必須有一個宗教理論為她的政治所用，才能治理好天下。於是武則天開始關注佛教和道教，然而道教的創始人姓李，她不能把道教作為統治工具，於是她把目光放在了佛教上。武則天與佛教淵源頗深，她的母親楊氏就信佛，她在感業寺生活的四年也讓她更了解佛教，於是她決定把佛教作為她的政治統治工具。

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  此時，薛懷義就派上用場了。武則天利用薛懷義的偽和尚身份，去佛教經書里找一個自己的原型，用來傳播和弘揚佛教文化，並且神化自己的形象。薛懷義果然不負武則天對他的厚愛，他找來《大雲經》裡面的淨光天女的故事神化武則天。薛懷義找到《大雲經》的一句：「佛告淨光天女言，天女將化為菩薩，即以女身當王國土。」將武則天比作淨光天女，聽佛祖言，來一國當國王。淨光天女當初是一個國王的妻子，後來變成了女皇。這個經歷跟武則天非常吻合。可是武則天意識到，佛教經典不是一般人可以理解的，更不用說普通百姓，並沒有受過教育，那麼如何讓他們都知道這個故事呢？武則天就讓薛懷義去組織一批和尚編纂《大雲經》，給《大雲經》作注釋，讓《大雲經》變得通俗易懂。武則天認為淨光天女不是人人都知道，於是她將《大雲經》的故事篡改了一下，將淨光天女改成了彌勒佛，彌勒佛化身為女人，來統治一個國家，這樣就更完美了。於是，薛懷義照著武則天的意思，將《大雲經》改編注釋，變成了《大雲經疏》。經書完成後，武則天命人在各州建立大雲寺，每座大雲寺都配一本《大雲經疏》，並且讓各地高僧開講《大雲經疏》。

  武則天這樣一番設計，效果很好，沒過多久，就有人來請願，希望武則天登基稱帝。這個人叫作傅遊藝。傅遊藝一直是個芝麻小官，名不見經傳。據《舊唐書·傅遊藝傳》記載：「傅遊藝，衛州汲人也。載初元年，為合宮主簿、左肅政台御史，除左補闕。上書稱武氏符瑞。」傅遊藝是個審時度勢的人，他看著武則天形勢大好，只欠東風，於是他自薦為東風，讓武則天可以儘快登基。傅遊藝找了一批百姓，大約有幾百人，他們上書，希望武則天順應民意儘快登基。並且希望武則天為大唐社稷考慮，把李旦的姓改為武姓。武則天卻明白「三讓而後受之」的道理，所以武則天拒絕了上書情願，但是她把傅遊藝提拔成為五品官。武則天這樣一做，文武百官更加心知肚明了。

  這一輪請願以武則天不接受而結束，但是第二輪請願又開始了。這次由洛陽城的百姓發動，其中還夾雜著和尚道士，總共一萬兩千人，但是武則天堅決奉行「三讓」，這次又把第二批請願的人拒絕了。第三輪的請願來勢洶洶，沒過幾天，第二批請願的人又回來了，他們這次是「守闕固請」，武則天表示推託，他們便不走。並且這次的人數更加龐大，總共有六萬人。大批的官員也自動加入了請願的隊伍當中。據《陳子昂集大周受命頌回章並序》記載：「今天命陛下以主，人以陛下為母，陛下不應天，不順人，獨高謙讓之道，無所憲法，臣等何所仰則。」地上的大臣都跪下來，說了這麼一番話。就在這時，李旦出現了，他經歷過被囚禁的日日夜夜，剩下的只有心驚膽戰，他更希望通過這次機會，讓武則天對自己放心。於是，他主動請願，堅持讓武則天登基，並且懇請武則天為自己改姓更名。這時，武則天才同意登基，她嘆息一聲說：「這是天意啊。」「愈哉，此亦天授也。」——《陳子昂集大周受命頌回章並序》。並且，將李旦改名為武輪，賜為皇太子。

  武則天終於登基稱帝，她將國號改為周。周王朝有八百年的統治歷史，周平王姓姬，他的兒子姓姬名武，武則天便稱自己是周平王兒子姬武的後代，後因家族原因，改姓了武。武則天勉強為自己單薄的身份找到了靠山，也唯獨依靠周朝的歷史，才能讓自己更加有說服力。武則天在九月九日正式登基，並且稱自己為聖神皇帝，並且為自己的家族建立了武氏七廟，給武氏的宗親都封王封地，免除全天下姓武的百姓的稅。建立武氏七廟後，原有的李唐祖廟就不能再繼續供奉了，武則天只保留了唐高祖、唐太宗、唐高宗的牌位，並且改名為享德廟，其餘的牌位一律搗毀。武則天承認了自己的位置來自於唐朝的三個國君，她從心底是感激並且敬佩他們的，除此之外，她必須乾淨利落地將李唐的太廟毀掉，建立一個屬於自己的歷史痕跡。

  武則天終於登上了她夢寐以求的皇帝寶座，從此之後，她開始了帝王生涯。