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第五章 煞費苦心,登基稱帝 登基稱帝

2024-10-11 16:08:26 作者: 宋可書

  武則天在經歷了半生的政治鬥爭後,終於贏來了君臨天下的資本。一切都已準備就緒,可是她還需要一樣東西——輿論上的支持。

  武則天知道,無論她用多殘酷的手段掃清了道路上的障礙,但是暴力並不能長久,統治需要人心。收服人心不能持續使用暴力,這時候的武則天,想用精神洗腦這個方式來為自己的登基創造良好的條件。

  武則天想用兩個方式來為自己造聲勢,第一個是修建明堂。歷史上,只有皇帝才能高坐明堂。明堂是儒家傳統中非常神聖的建築,它上可通天,下可達人,所有的大事,尤其是禮儀典禮之類的事情,都要在明堂舉行。「歸來見天子,天子坐明堂。」——《木蘭詩》。明堂突出了皇帝的特殊地位,但是明堂的修築方式、建築圖紙從漢朝之後就失傳了。唐高宗曾經也想修建明堂,但是苦於沒有參照,大臣們討論過多次,最終還是不了了之。武則天卻不想錯過這個機會,她要做的是別人都做不了的事情,既然是第一位女皇帝,那麼很多第一次必將不同尋常。所以她找了她的智謀團——北門學士,要求他們幫助她完成這個任務。武則天面臨了高宗皇帝一樣的困難,沒有圖紙,沒有參照。但是武則天告訴北門學士們,「沒有參照不要緊,我們自己打破原有觀念,造出屬於這個時代、屬於我的明堂就可以」。於是,北門學士接旨,很快就出了方案。這時,武則天要自己的情夫薛懷義去當監工。

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  薛懷義原名馮小寶,原是一個賣藥的貨郎,身體強壯,一個意外的機會,他結實了千金公主,據《舊唐書·薛懷義傳》記載:「薛懷義者,京兆鄠縣人,本姓馮,名小寶。以鬻台貨為業,偉形神,有膂力,為市於洛陽,得幸於千金公主侍兒。」可以說,馮小寶的第一個貴人是千金公主。而此時的千金公主又經歷了血洗李唐的風波時期,她為了討好武則天,便把馮小寶獻給了武則天當男寵。「公主知之,入宮言曰:『小寶有非常材用,可以近侍。』因得召見,恩遇日深。」——《舊唐書·薛懷義傳》。馮小寶有著機敏的頭腦,並且侍寢有術,深得武則天喜愛,此時的武則天為了掩人耳目,便將馮小寶送去白馬寺,並改名為薛懷義。薛懷義的姓是為了與太平公主丈夫薛紹的姓氏吻合而改的。「則天欲隱其跡,便於出入禁中,乃度為僧。又以懷義非士族,乃改姓薛,令與太平公主婿薛紹合族,令紹以季父事之。」——《舊唐書·薛懷義傳》。馮小寶就這樣改頭換面,在武則天面前享受專寵。

  武則天修建明堂為三層,總共九十一米,明堂拔地而起,非常雄偉壯觀。明堂最底下一層為「春夏秋冬」,是布政的地方;第二層為「子丑寅卯」,是祭祀的地方;最頂層為「二十四節氣」,為圓頂亭子。在明堂的中層,有九條巨龍,明堂的上層則有一隻金鳳凰,屋頂鋪木胎夾紵漆瓦。明堂有上下貫通的巨木中樁,作為斗栱梁架依附的主幹。這些布置也代表了武則天的女主思想,龍為男,鳳凰為女,一隻鳳凰在最高的地方,九條龍便黯然失色,這是何等的女主權威。

  明堂修建後,武則天就在明堂中頒布了一個詔令,她下令修改文字,將「君」字修改成「天大吉」從上而下合成的字。武則天將「君」這個字賦予了特殊的含義,也是她對於未來的一種希望。緊接著,武則天就發明了一個字——曌。日月當空照的意思,她將這個作為自己的名字,武曌從此應運而生了。

  武則天修築完明堂,改完字之後,又開始為自己製造祥瑞。這一時期的祥瑞也變得層出不窮,武則天偏偏需要這種祥瑞為自己撐起腰杆。因為武則天要做的是亘古未有的女皇帝,她沒有血統和傳統道義的支持,就必須要用天人感應的理論、君權神授的思想來支持。武則天的心思自然會有人揣摩到一二,有洛水出石的例子一發,各地爭相獻祥瑞。

  一天,一武則天的貼身女僕匆匆跑來報告武則天,說有大臣上奏出現祥瑞。武則天便接待了這個大臣,大臣說,有人親眼看到一隻鳳凰從明堂飛出,落在了上陽宮的肅政台旁邊的梧桐樹上。武則天聽後,忙率領群臣都去觀看,只見鳳凰看到武則天后便飛走了,身後的朱雀卻雲集明堂,久久不肯離去。「群臣上言,有鳳凰自明堂飛入上陽宮,還集於左台梧桐之上,久之,飛東南去,及赤雀數萬集朝堂。」——《資治通鑑》。武則天為了鼓勵響應這種祥瑞,她將國子監祭的教學任務由講解五經改為了講解祥瑞。

  武則天經過一系列的操作,暫時麻痹了文武百官的心理,尤其是百姓更加順從和認可武則天。但是武則天發現一個很重要的問題,太宗與高宗時期都是以儒學治理天下,而儒學是很反對女人掌權的,武則天實行的天人感應,也是儒學的一套理論。武則天決定,不再以儒學治理天下,但是她知道,必須有一個宗教理論為她的政治所用,才能治理好天下。於是武則天開始關注佛教和道教,然而道教的創始人姓李,她不能把道教作為統治工具,於是她把目光放在了佛教上。武則天與佛教淵源頗深,她的母親楊氏就信佛,她在感業寺生活的四年也讓她更了解佛教,於是她決定把佛教作為她的政治統治工具。

  此時,薛懷義就派上用場了。武則天利用薛懷義的偽和尚身份,去佛教經書里找一個自己的原型,用來傳播和弘揚佛教文化,並且神化自己的形象。薛懷義果然不負武則天對他的厚愛,他找來《大雲經》裡面的淨光天女的故事神化武則天。薛懷義找到《大雲經》的一句:「佛告淨光天女言,天女將化為菩薩,即以女身當王國土。」將武則天比作淨光天女,聽佛祖言,來一國當國王。淨光天女當初是一個國王的妻子,後來變成了女皇。這個經歷跟武則天非常吻合。可是武則天意識到,佛教經典不是一般人可以理解的,更不用說普通百姓,並沒有受過教育,那麼如何讓他們都知道這個故事呢?武則天就讓薛懷義去組織一批和尚編纂《大雲經》,給《大雲經》作注釋,讓《大雲經》變得通俗易懂。武則天認為淨光天女不是人人都知道,於是她將《大雲經》的故事篡改了一下,將淨光天女改成了彌勒佛,彌勒佛化身為女人,來統治一個國家,這樣就更完美了。於是,薛懷義照著武則天的意思,將《大雲經》改編注釋,變成了《大雲經疏》。經書完成後,武則天命人在各州建立大雲寺,每座大雲寺都配一本《大雲經疏》,並且讓各地高僧開講《大雲經疏》。

  武則天這樣一番設計,效果很好,沒過多久,就有人來請願,希望武則天登基稱帝。這個人叫作傅遊藝。傅遊藝一直是個芝麻小官,名不見經傳。據《舊唐書·傅遊藝傳》記載:「傅遊藝,衛州汲人也。載初元年,為合宮主簿、左肅政台御史,除左補闕。上書稱武氏符瑞。」傅遊藝是個審時度勢的人,他看著武則天形勢大好,只欠東風,於是他自薦為東風,讓武則天可以儘快登基。傅遊藝找了一批百姓,大約有幾百人,他們上書,希望武則天順應民意儘快登基。並且希望武則天為大唐社稷考慮,把李旦的姓改為武姓。武則天卻明白「三讓而後受之」的道理,所以武則天拒絕了上書情願,但是她把傅遊藝提拔成為五品官。武則天這樣一做,文武百官更加心知肚明了。

  這一輪請願以武則天不接受而結束,但是第二輪請願又開始了。這次由洛陽城的百姓發動,其中還夾雜著和尚道士,總共一萬兩千人,但是武則天堅決奉行「三讓」,這次又把第二批請願的人拒絕了。第三輪的請願來勢洶洶,沒過幾天,第二批請願的人又回來了,他們這次是「守闕固請」,武則天表示推託,他們便不走。並且這次的人數更加龐大,總共有六萬人。大批的官員也自動加入了請願的隊伍當中。據《陳子昂集大周受命頌回章並序》記載:「今天命陛下以主,人以陛下為母,陛下不應天,不順人,獨高謙讓之道,無所憲法,臣等何所仰則。」地上的大臣都跪下來,說了這麼一番話。就在這時,李旦出現了,他經歷過被囚禁的日日夜夜,剩下的只有心驚膽戰,他更希望通過這次機會,讓武則天對自己放心。於是,他主動請願,堅持讓武則天登基,並且懇請武則天為自己改姓更名。這時,武則天才同意登基,她嘆息一聲說:「這是天意啊。」「愈哉,此亦天授也。」——《陳子昂集大周受命頌回章並序》。並且,將李旦改名為武輪,賜為皇太子。

  武則天終於登基稱帝,她將國號改為周。周王朝有八百年的統治歷史,周平王姓姬,他的兒子姓姬名武,武則天便稱自己是周平王兒子姬武的後代,後因家族原因,改姓了武。武則天勉強為自己單薄的身份找到了靠山,也唯獨依靠周朝的歷史,才能讓自己更加有說服力。武則天在九月九日正式登基,並且稱自己為聖神皇帝,並且為自己的家族建立了武氏七廟,給武氏的宗親都封王封地,免除全天下姓武的百姓的稅。建立武氏七廟後,原有的李唐祖廟就不能再繼續供奉了,武則天只保留了唐高祖、唐太宗、唐高宗的牌位,並且改名為享德廟,其餘的牌位一律搗毀。武則天承認了自己的位置來自於唐朝的三個國君,她從心底是感激並且敬佩他們的,除此之外,她必須乾淨利落地將李唐的太廟毀掉,建立一個屬於自己的歷史痕跡。

  武則天終於登上了她夢寐以求的皇帝寶座,從此之後,她開始了帝王生涯。


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