泰山封禪

  上官儀事件過去不久後，武則天更加高調地參與政事，每逢上朝，她都在帘子後面聽政。「垂簾聽政」就這樣形成了，武則天坐得穩如泰山，底下的臣子畢恭畢敬，沒有半點不滿。雖說形式是「垂簾聽政」，可實際上武則天掌握了抉擇權，有她在，高宗皇帝事事要過問武則天的意見。武則天允許，才能真正實施。據《資治通鑑》記載：「上每視事，則後垂簾於後，政無大小，皆與聞之。天下大權，悉歸中宮，黜陟、殺生，決於其口，天子拱手而已，中外謂之二聖。」武則天參政已經是公開的事實，並且已經掌握生殺大權，高宗只是在一旁聽政而已，並沒有真正實際參政的意義。從此，天下百姓，滿朝文武都稱武則天和高宗為「二聖」，武則天的政治夢想就這樣實現了。

  武則天與高宗並稱為「二聖」後，不忘了顯示自己與高宗的天威。高宗皇帝曾希望在泰山封禪，泰山封禪一直是太宗皇帝和高宗皇帝想要實現的願望，然而太宗皇帝因魏徵進諫：「陛下東封，萬國咸萃。」——《貞觀政要》，太宗皇帝便放棄了泰山封禪的想法。高宗即位後，想完成父親太宗的心愿，但因為討伐高麗失敗，這個計劃便擱置下來。武則天此時又向高宗提出泰山封禪，一方面是為了顯示自己與高宗勢均力敵，一方面又是向天下昭告大唐富國兵強。

  據《史記封禪書》張守義《正義》記載：「此泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。」五嶽泰山、華山、衡山、恆山、嵩山中，泰山是最高峰，帝王突顯國家實力時，選擇泰山祭祀，築天壇祭天，此舉稱為「封」，泰山南梁父山上祭祀稱為「禪」。這種封禪儀式意味著皇帝有豐功偉績，上要昭告天神自己的功德圓滿，下要昭告黎民百姓自己功德無量。

  早在秦始皇時期，秦始皇統一六國，並實行了多種制度，為中國統一後的穩定做出了巨大貢獻。秦始皇東巡縣郡時，召集齊國和魯國的儒生學者到「天下第一山」泰山腳下，舉行了盛大的封禪儀式。秦始皇登山刻石，為自己歌功頌德。

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  泰山封禪是非常有政治意義的儀式，武則天抓住這個時機要為自己的地位做一個大的提升。按照舊制度，封禪大典並沒有武則天的位子，從儀式上來說，祭天以皇上為首獻，親王為亞獻，接著就是德高望重的大臣為終獻。祭地以皇上為首獻，皇太后為亞獻，而皇太后只是名義上的亞獻，實際操作權仍然在王公大臣手中。舊制度並沒有讓婦女參與到封禪大典上來。武則天研究過泰山封禪後，決定打破舊制度，規定封禪的新制度。

  武則天向高宗提出建議，認為皇太后如今不存在，應該由自己代替這個位置。於是，高宗皇帝採取了武則天的意見，祭地的時候，由武則天為亞獻，太宗嬪妃燕氏為終獻。

  泰山封禪非常隆重，高宗皇帝率領文武百官，武則天率領後宮嬪妃。一路文武百官，六宮同行，車馬雲集，旗幟高揚，場面異常宏偉壯觀。唐代詩人宋之問寫了一首詩《扈從登封途中作》對當時的場面描寫得客觀貼切。

  帳殿郁崔嵬，仙遊實壯哉。曉雲連幕卷，夜火雜星回。

  谷暗千旗出，山鳴萬乘來。扈從良可賦，終乏掞天才。

  ——《扈從登封途中作》

  皇帝游山時的場面真是壯觀。看天邊的雲彩仿佛把高大的帳幕捲入天空，帳幕被風鼓動，像海水一樣洶湧澎湃。夜晚的燈火通明，影影綽綽排成的長隊好似融入遠方的夜幕中，跟星辰一樣交相輝映，分不清是燈火還是星光。幽暗的山谷中突然冒出千萬的旗幟，文武百官、六宮佳麗的轎子發出的巨大響聲在山間迴蕩。

  武則天和高宗以及文武百官終於來到泰山，他們仰望著泰山的巍峨，終於明白泰山封禪的魅力所在。當地的官員都已經準備就緒，他們開始搭砌圓壇，在壇中放置玉冊，祭祀昊天上帝所用。高宗住持了祭天大典，當日事畢登山，次日又在社首山祭祀地神。祭祀地神是武則天的專場，武則天和燕氏帶領著眾嬪妃獻禮。武則天帶領嬪妃登山時，歌舞奏響，花團錦簇，帳幕皆用錦繡刺成，色彩繽紛，讓人眼前一亮，與高宗的祭天大典相比，又增添了幾分活潑和熱鬧。

  高宗登壇接受了文武百官的朝拜和獻禮，並且在當日大赦天下。