不妄執，你的生活可以過得更好

  心靈的自主和快樂是生活的磐石，它是思考醒悟的結晶，源於佛家的「無所往而生其心」。人生本來就有許多的憂愁煩惱，如果一直惴惴於心，就會將自己累垮。只有善於把強加於身的負擔放下來，才能找到真正的快樂。

  放手是一種美，懂得放手，就能輕鬆自在，省略許多不必要的麻煩，也可擺脫許多纏繞人生的羈絆。

  有個人出門辦事，經過險峻的懸崖時，一不小心掉入了深谷里。此人眼看生命危在旦夕，雙手在空中攀抓，剛好抓住崖壁上枯樹的老枝，總算保住了性命。但是，人懸盪在半空中，上下不得。正在進退維谷、不知如何是好的時候，他忽然看到了慈悲的佛陀，站立在懸崖上慈祥地看著自己。此人如見救星一般，趕快求佛陀說：「佛陀，求求您發發慈悲，救救我吧！」

  「救你可以，但是你要聽我的話，我才有辦法救你上來。」佛陀慈祥地說。

  

  「佛陀，到了這種地步，我怎敢不聽您的話呢？隨您說什麼，我全都聽您的。」

  「好吧！那麼請你把攀住樹枝的手放開！」

  此人一聽，心想：「把手一放，勢必掉入萬丈深坑，跌得粉身碎骨，哪裡還保得住性命？」因此更加抓緊樹枝不放。佛陀看到此人執迷不悟，只好離去。

  我們想明心見性，就要遵循佛陀的指示，把手放開。在懸崖處，把手放開才能得救，否則拼命執著，怎好救你脫離險境呢？

  人生在世，有太多的放不下。如果我們都像佛陀指示的那樣能夠放下，便不失為一條幸福解脫之道。禪的宗旨，就是要我們對一切既要提得起，更要放得下。

  人為什麼有煩惱？為什麼有痛苦？因為妄執。佛法對此只有一句話：「放下。」但是，人就是那麼可憐，偏偏放不下。

  女人喜歡懷舊，因為放不下曾經的美好往事，所以常常不快樂。這种放不下將腦中塞滿了舊的東西，新的東西又怎麼能充實進來呢？所以，人們在念念不忘舊的東西時，往往會錯過新的東西，如此以往，人常常會處在懷念過去和惋惜失去之中。而真正放下那些發黃的記憶，迎面而來的可能就是你一生的幸福。

  一天，有源禪師去拜訪大珠慧海禪師，請教修道用功的方法。他問慧海禪師：「禪師，您也要用功修道嗎？」

  慧海禪師回答：「用功！」

  有源禪師又問：「怎樣用功呢？」

  慧海禪師回答：「餓了就吃飯，困了就睡覺。」

  有源禪師不解地問道：「如果這樣就是用功，那豈不是所有人都和禪師一樣用功嗎？」

  慧海禪師說：「當然不一樣！」

  有源禪師又問：「哪裡不一樣呢？不都是吃飯睡覺嗎？」

  慧海禪師說：「一般人吃飯時不好好吃飯，有種種思量；睡覺時不好好睡覺，有千般妄想。我和他們當然不一樣。」

  的確，我們時常是夢中想著醒時，醒時又牽念睡中，心不能安寧，手足無措，總不自在，但又不知其所以然。我們在年輕的時候羨慕成熟女人舉手投足間所流露出來的韻味，她們的端莊、幹練；等到中年的時候卻又開始羨慕年輕女人擁有的青春、活力。正如慧海禪師所說，用功之道在於「飢來吃飯，困來即眠」，只是我們常常「吃飯時不肯吃飯，百種需索；睡覺時不肯睡覺，千般計較」。

  放手了，我們才能真正抓住生命本身的樂趣。放下了，我們才能得救。

  放下時不執著於放下，自在；拿起時不執著於拿起，也自在。

  其實哪裡有什麼放下與拿起呢？只不過有時我們需要放下，有時需要拿起，而我們該拿起時拿不起，該放下時放不下。該放手時須放手，不論是拿起與放下，都不要互相摻雜，那才是真自在。

  心靈的自主和快樂是生活的磐石，它是思考醒悟的結晶，源於佛家的「無所往而生其心」。人生本來就有許多的憂愁煩惱，如果一直惴惴於心，就會將自己累垮。只有善於把強加於身的負擔放下來，才能找到真正的快樂，從而真正地做到「寵辱不驚，坐看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒」。