離開滁州

  正德九年（1514）四月二十一日，王陽明被任命為南京鴻臚寺卿。二十五日，他離開滁州趕往南京赴任（《王文成公全書》卷九《給由疏》）。鴻臚寺是接待外國使臣的部門，寺卿相當於部門長官。據《年譜》記載，王陽明是在五月到南京上任的。

  由《夜坐龍潭》一詩可知，王陽明遊學於滁州之時，有眾多弟子陪伴左右。為便於更好地開展講學，王陽明常與弟子們一同吃住。有時，王陽明與弟子會因見解不同而激烈爭論，但是雙方並不會因此而疏遠，反而更加親密。

  宋代的道學先生只注重書院式的教育，王陽明則更加重視書本與實踐相結合。當年，孔子也是在周遊列國的同時對弟子進行教育的。如此看來，王陽明的教學方式與孔子相同。這種教學方式既有助於提高學生學習的積極性，又有利於開發學生的潛能。

  王陽明啟程時，弟子們難捨恩師，他們將王陽明一直送到滁州東南部的烏衣後，仍不肯離去。王陽明也同樣不願離開弟子，不斷與弟子互道珍重。直至日暮時分，雙方仍不願揮手告別。隨即，王陽明作《滁陽（滁州）別諸友》（《王文成公全書》卷二十）一首。該詩既表現出對弟子的難捨之情，又流露出對今後生活的信心。

  王陽明在該詩的序言中寫道：「滁陽諸友從游，送予至烏衣，不能別。及暮，王性甫汝德諸友送至江浦（滁州附近的縣城），必留居，俟予渡江。因書此促之歸，並寄諸賢，庶幾共進此學，以慰離索耳。」

  滁之水，入江流，江潮日復來滁州。

  相思若潮水，來往何時休？

  空相思，亦何益？欲慰相思情，不如崇令德。掘地見泉水，隨處無弗得；

  何必驅馳為？千里遠相即。

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  君不見堯羹與舜牆，又不見孔與跖對面不相識？逆旅主人多殷勤，出門轉盼成路人。

  詩中，王陽明用揚子江潮來形容對弟子們的思念，足見師徒情深。他雖然不忍與弟子分離，卻又不能違抗聖命。只有不斷地尋求明德，才是慰藉思念之情的最好方法。事實上，明德存在於任何地方，並不需要四處奔波尋找。天道即人們固有的明德。舜帝對堯帝非常敬慕，是因為他深知堯之心，任何物品（祭祀的羹湯、倚坐的竹牆）都可以讓舜想起堯的音容笑貌，進而回想起堯高貴的品格。

  王陽明認為，自己與弟子就像堯舜一樣，彼此心意相通，即使相隔千里，仍然心心相系。反之，就像孔子與盜跖，對面而坐仍好似遠隔重洋。店主招待客人時百般熱情，可一旦客人離去後，他們就變成陌路人，其原因就在於彼此心意不通。王陽明堅信，自己與弟子心思契合，這份深厚的情感絕不會因為時間、地點的改變而改變。

  這首詩深切地道出了「海濤千里心相通」之意，堪稱送別詩中的名篇。