埋葬暴斃的吏目

  王陽明來到龍場一年半之後，即正德四年（1509）秋天，遇到了一件悲傷的事：一位前往蠻荒之地任職的吏目在上任途中暴斃了。

  一天，一位來自北京的吏目帶著一子一仆前往目的地赴任。他們經過龍場時，下榻在當地的一個苗族家裡。王陽明透過籬笆正好看到他們，想向他們打聽一些京城的消息，但由於當時正下著雨，而且天也黑了，所以王陽明就想等到第二天天亮後再過去和他們打招呼。第二天天一亮，王陽明就派人過去打探消息，發現他們已經離開了。

  

  將近中午時分，有人從蜈蚣坡上跑下來，告訴王陽明說：「一老人死坡下，傍二人哭之哀。」

  王陽明回應說：「此必吏目死矣，傷哉！」

  薄暮時分，又有人跑過來對王陽明說：「坡下死者二人，傍一人坐哭。」

  王陽明詢問詳情後斷定吏目的兒子也死了。翌日，又有人跑過來報告說：「見坡下積屍三焉。」王陽明這才知道，僕人也死了。

  王陽明不忍心三人的屍骸暴露於風雨中，就帶著兩名童僕挖了三個坑，把屍體埋了。起初，兩名童僕面露難色，王陽明便開導說：「噫！吾與爾猶彼也！」

  兩名童僕聽罷，聯想起自己的處境，禁不住潸然淚下，紛紛表示願意前去。王陽明和兩名童僕在蜈蚣坡旁邊的山麓處挖了三個坑，把三人給埋葬了。他們還在墳前擺上了一隻雞和三碗飯，以示祭奠。

  王陽明在埋葬三人時，寫了一篇悼詞，題曰《瘞旅文》（《王文成公全書》卷二十五），文中表達了對三人的哀悼之意和悲傷之情。上文所述的內容，皆取自這篇悼文的第一段。

  接著王陽明又寫道：

  嗚呼傷哉！繄何人？繄何人？吾龍場驛丞餘姚王守仁也。吾與爾皆中土之產，吾不知爾郡邑，爾烏乎來為茲山之鬼乎？古者重去其鄉，遊宦不逾千里。吾以竄逐而來此，宜也。爾亦何辜乎？

  聞爾官，吏目耳。俸不能五斗，爾率妻子躬耕，可有也。烏為乎以五斗而易爾七尺之軀？又不足，而益以爾子與仆乎？嗚呼傷哉！爾誠戀茲五斗而來，則宜欣然就道。烏為乎吾昨望見爾容蹙然，蓋不勝其憂者？

  夫沖冒霧露，扳援崖壁，行萬峰之頂，饑渴勞頓，筋骨疲憊，而又瘴癘侵其外，憂鬱攻其中，其能無死乎？

  吾固知爾之必死，然不謂若是其速，又不謂爾子爾仆亦遽然奄忽也！皆爾自取，謂之何哉？

  吾念爾三骨之無依而來瘞耳，乃使吾有無窮之愴也！嗚呼痛哉！縱不爾瘞，幽崖之狐成群，陰壑之虺如車輪，亦必能葬爾於腹，不致久暴露爾。爾既已無知，然吾何能為心乎？

  自吾去父母鄉國而來此，三年矣，歷瘴毒而苟能自全，以吾未嘗一日之戚戚也。今悲傷若此，是吾為爾者重而自為者輕也。吾不宜復為爾悲矣！吾為爾歌，爾聽之！歌曰：

  連峰際天兮，飛鳥不通。

  遊子懷鄉兮，莫知西東。

  莫知西東兮，維天則同。

  異域殊方兮，環海之中。

  達觀隨寓兮，奚必予宮。

  魂兮魂兮，無悲以恫！

  又歌以慰之曰：

  與爾皆鄉土之離兮！蠻之人言語不相知兮！

  性命不可期！吾苟死於茲兮，率爾子仆來從予兮！

  吾與爾遨以嬉兮，驂紫彪而乘文螭兮，登望故鄉而噓唏兮！

  吾苟獲生歸兮，爾子爾仆尚爾隨兮，無以無侶悲兮！

  道旁之冢累累兮，多中土之流離兮，相與呼嘯而徘徊兮！

  餐風飲露，無爾飢兮！

  朝友麋鹿，暮猿與棲兮！

  爾安爾居兮，無為厲於茲墟兮！

  王陽明在《瘞旅文》的第一段，敘述了小吏帶著兒子、僕人前往偏遠的蠻荒之地赴任，結果暴斃於途中的悲慘情形。任何人讀罷，都不免會生出一番憐憫之情。接下來，王陽明卻筆鋒一轉，寫道：「吾不宜復為爾悲矣，吾為爾歌。」

  他想通過「為爾歌」來安慰對方的旅愁，然後又訴說了自己的境遇，最後又將話題轉回到小吏身上，指出他暴斃的地方是一塊「安樂之地」，可以「朝友麋鹿」「暮猿與棲」，靈魂在這裡可以得到安息。

  《瘞旅文》真真切切是一篇千古名文，無怪乎東正堂評價此文幾乎可以和屈原的《離騷》相比肩。

  此外，明代理學家陳幾亭也評價此文：「文中足見先生之仁，又可見先生之智。皆言老而貪生，繼而招死，然先生則未然，先生乃忘己之死，哀人之死。先生重人輕己乎？非也。若因犯權佞進忠言而死，此乃命也，順其則已。若因期冀遠處之升斗而死，此乃愚也，豈不哀哉！故先生乃是忘己之死，哀人之死，非重人輕己也。」（《陽明先生全書論考》卷五《外集五》）

  總而言之，這篇《瘞旅文》是闡述王陽明人道主義至情的千古名篇。