會稽山祈雨

  在王陽明悟得佛教和道教之不足的第二年，即弘治十六年（1503），王陽明三十二歲，是年，他受會稽太守佟公之邀，從杭州來到會稽山為百姓祈雨，並作《祈雨文》一篇。

  據《送紹興佟太守序》（《王文成公全書》卷二十九）記載，成化十八年（1482），竹軒公帶著王陽明到北京定居，後來佟公搬到了他家隔壁。當時的王陽明雖然尚幼，但已經覺得佟公將會成為一位棟樑之材。佟公吏治嚴明，剛健果敢，後來轉任蘇州，政績斐然，深得蘇州當地士大夫的欽佩。王陽明對其更加信任。此後，佟公又轉任王陽明老家紹興府的太守。王陽明對他充滿期待，特意送序一首。在序的末尾，王陽明寫道：「公雖不久於吾郡矣，如其不得公也，則如之何！」

  據此也可以看出王陽明對佟公的期待是多麼大了！

  弘治十六年四月至八月，會稽地區遭遇大旱。佟公特意邀請王陽明前來祈雨。王陽明最初堅決不肯，但經不住佟公的多次邀請，最終決定前往會稽山祈雨，並作《祈雨文》一篇。

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  古時祈雨多用書符或者咒水，方術之士有時也會通過法術來求雨，但是儒家經典中對此皆無記載。

  之所以邀請王陽明來祈雨，可能跟王陽明在陽明洞中修行道術、能夠發揮靈能的傳聞有關。王陽明熟悉佟太守的才德，同時也被他的愛民之心所打動，最終答應了佟公的請求，願意前往會稽山求雨。王陽明在《答佟太守求雨》（《王文成公全書》卷二十一）的開篇寫道：「昨楊、李二丞來，備傳尊教，且詢致雨之術，不勝慚悚！今早諶節推辱臨，復申前請，尤為懇至，令人益增惶懼。天道幽遠，豈凡庸所能測識？然執事憂勤為民之意真切如是，仆亦何可以無一言之復！」

  王陽明在《答佟太守求雨》中發誓將排斥前文提到的異端之術，專心致力於修己治人的儒學之道，用自己的誠心來感動山川社稷之神。在文章的末尾，王陽明寫道：

  夫以執事平日之所操存，苟誠無愧於神明，而又臨事省惕，躬帥僚屬致懇乞誠，雖天道亢旱，亦自有數。使人事良修，旬日之內，自宜有應。

  仆雖不肖，無以自別於凡民，使可以誠有致雨之術，亦安忍坐視民患而恬不知顧，乃勞執事之仆，仆豈無人之心者耶？

  一二日內，仆亦將禱於南鎮，以助執事之誠。執事其但為民悉心以請，毋惑於邪說，毋急於近名，天道雖遠，至誠而不動者，未之有也！

  通過《答佟太守求雨》一文，我們也可以窺見王陽明信奉儒學、排斥道教神仙之學的態度。