「守仁」之名由來
2024-10-13 15:47:59
作者： （日）岡田武彥
明成化七年（1471），二十六歲的龍山公迎娶鄭氏。翌年九月三十日，王陽明誕生。
聖賢偉人的誕生一般都會伴有一段奇異的傳說。昔時，堯的母親懷胎十四個月才分娩，相傳鄭氏也是懷胎十四個月才生下王陽明。
一天夜裡，王陽明的祖母岑氏做了一個奇怪的夢，夢見天上陽光明艷，祥雲繚繞，諸多神仙身著緋紅色的衣服擊鼓吹簫，樂聲悠揚，其中一位仙人懷抱一嬰兒，腳踩瑞雲，自空中徐徐而降，徑直朝著王家宅邸走來，將嬰兒送入岑氏懷中。
仙人說：「此子授汝。」
岑氏說：「吾已有子。兒媳終日孝敬公婆，請將此子授伊。」
仙人回答：「可矣！」
仙人說完之後，岑氏忽聞嬰兒啼哭之聲，不禁驚醒。此時，院內仿佛還有仙樂迴蕩。岑氏將這一奇事告知竹軒公（王陽明的祖父王倫），竹軒公也頗感奇怪，於是給新生嬰兒取名為「雲」，這就是後來的王陽明。
伴隨著新生兒的誕生，岑氏的美夢也在街坊鄰居中傳開了，大家都覺得十分新奇，於是就將王陽明出生的那座房子命名為「瑞雲樓」。瑞雲樓的遺址現在還在，但屋子已易主，建築物也已變為清代樣式。王陽明的高徒錢緒山曾著《瑞雲樓記》，其中就詳細記述了王陽明的出生傳說。
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一直到五歲，王雲都還不會說話，王家人很是擔心。有一天，王雲和其他小孩一起在門外嬉戲玩耍，恰巧一位神僧路過，他盯著王雲端詳了一會兒後說：「好個孩兒，可惜道破。」
此話正好被竹軒公聽見，竹軒公心中一驚，頓時醒悟：取名為「雲」，一語道破天機，泄露了王雲的出生秘密，所以王雲才遲遲不會說話。於是竹軒公將其名字改為「守仁」，王雲便立刻會說話了。
有一次，竹軒公聽到小守仁正在詠誦自己曾經讀過的書，十分驚訝，問道：「何以能誦？」
小守仁答曰：「聞祖讀時已默記矣。」（《皇明大儒王陽明先生出身靖亂錄》）
王陽明的弟子黃綰在《陽明先生行狀》中的記載與上述內容有所不同。
一日，過路的僧人摸著王雲的頭頂，說道：「有此寧馨兒，卻叫壞了。」
龍山公聽聞之後頓時醒悟，於是將其名改為「守仁」，之後王雲很快就顯露出其非凡的才能。
按照人之常情，孩子出生之後，身邊的親人總是會將自己的理想寄托在孩子身上，並會給他取一個相稱的名字，希望孩子長大之後真正能夠人如其名。
愛菊好酒的陶淵明便是如此，他為長子取名「儼」。「儼」有恭謹之意，陶淵明之所以為長子取此名，是希望長子能夠像古時的聖人那樣溫恭有禮。
孔子之孫孔伋（即子思）曾著有《中庸》。陶淵明希望兒子成為像子思一樣的人，所以又為兒子取字「求思」。陶淵明有《命子》詩，詩云：
卜雲嘉日，占亦良時。
名汝曰儼，字汝求思。
溫恭朝夕，念茲在茲。
尚想孔伋，庶其企而！
厲夜生子，遽而求火。
凡百有心，奚特於我！
既見其生，實欲其可。
人亦有言，斯情無假。
竹軒公為王陽明取名「守仁」，正是希望他日後能成為一名仁德兼備的聖賢。而王陽明不辱其名，終成一代聖賢。
朱熹，字元晦，宋朝大儒，也是宋學的集大成者，因創立朱子學而聞名於世。「元晦」二字是其恩師劉屏山給他取的。
朱熹之父朱韋齋（朱松）與劉屏山是至交，在朱熹十四歲時因病去世，臨終之前曾留有遺言，讓朱熹師從自己的四位好友劉彥修、劉白水（劉勉之）、胡憲（籍溪）和劉屏山。四人都把朱熹當作自己的親生兒子來看待，其中一位還將自己的女兒許配給朱熹。四人悉心教導朱熹，希望他日後能成大器。
元晦的「元」字有天地之德、人之仁德之意，但朱熹對於使用「元」字有一點兒惶恐，所以後來將「元」字省去，自號「晦庵」。
劉屏山為什麼要給朱熹取一個「晦」字呢？他在《字朱元晦祝詞》中說明了緣由：「木晦於根，春容曄敷；人晦於身，神明內腴。」
樹木的根扎得越深廣，到了春天枝葉就會越繁茂；人越內斂謹慎，他的精神就越清爽，內心也就越強大。朱熹一直謹記恩師的「木晦之教」。
劉屏山是一位傾向於禪學的儒學家，推崇「默坐澄心」，他教導朱熹要深刻探究人的內心世界，並最終助其成為一代哲學大師。
雖然朱熹後來也曾批判過屏山的「默坐悟人」之學，但是到晚年時，他開始追懷往昔，再次推崇「木晦之教」。
王陽明到晚年時思想逐漸成熟，可以說是達到了與「守仁」之名相符的境界。
王陽明四十九歲時提出「致良知」說，並不斷完善此說。他主張良知本體是人的真心和對他人的體諒之情，所以只要「致良知」，就能實現天地萬物的「一體之仁」。
王陽明秉承天理，提出「致良知」說，並受「一體之仁」思想的驅動，以天下人的苦難為自身的苦難，以天下事為己任。雖然世人笑其瘋癲，但他毫不為意，他的這份赤誠足以驚天地、泣鬼神。晚年的王陽明不顧世人的非議，為了拯救百姓而東奔西走，終日勞苦，無片刻休憩，在此方面簡直可比肩孔子。陽明的精神，陽明的行為，都無愧於他的「守仁」之名。