序章 聖哲王陽明 文武雙全的聖人

  英明豪邁、文武雙全，左手執卷講學授業，右手撫劍叱吒三軍，曠世罕見的大聖人、大豪傑、大儒學家王陽明最終沒能逃過疾病的魔爪，迎來了和自己波瀾壯闊的人生永別的那一刻。

  明嘉靖六年（1527）五月，五十六歲的王陽明受朝廷委任，不得不拖著病軀前往酷暑難耐、惡疫肆虐的南方戡亂。平定盤踞各地的賊寇之後，他又採取了一系列有效的措施，加強治安，施以教化。但是，終日的勞累誘發了他的肺病頑疾。次年十一月，完成使命的王陽明在回鄉途中病情加重，且又出現了痢疾腹瀉之症。當王陽明乘坐扁舟抵達江西南安（今江西大余縣）境內時，他已經病得臥床不起了。

  當時，王陽明的弟子周積正在南安為官，聽聞恩師抵達南安，急忙前去迎候。周積來到船艙，見恩師臥病在床劇咳不止，急忙上前請安。王陽明勉強坐起來，問他：「近來進學如何？」

  「有所長進。如今政局大體平穩，恩師道體如何？」周積答道。

  王陽明回答說：「病勢危急，所未死者，元氣而已。」

  本書首發𝓫𝓪𝓷𝔁𝓲𝓪𝓫𝓪.𝓬𝓸𝓶,提供給你無錯章節，無亂序章節的閱讀體驗

  兩三天後，王陽明自覺生命之燈將盡，便讓家童叫周積到船艙來。周積躬身侍立在恩師枕邊，神情悲愴，靜靜地看著恩師消瘦的臉龐。王陽明徐徐睜開眼睛，把頭轉向周積一側，對他說：「吾去矣！」

  周積抑制不住悲痛，眼淚奪眶而出，泣不成聲。

  孟子逝後，儒教心學喪失殆盡，王陽明重整心學，並將其發揚光大，開創新學風。其學為萬世之師表，其德受萬代之敬仰。在這靜肅的一瞬間，聖哲的魂魄已脫離身軀，向著幽冥飛去。

  「恩師，有何遺言？」周積壓抑著嗚咽，問道。

  王陽明張開嘴唇，微笑著回答：「此心光明，亦復何言！」然後，靜靜地閉上眼睛，撒手人寰。

  王陽明遺言中的「此心」，指的就是良知。王陽明晚年所作的詩歌《中秋》（《王文成公全書》卷二十）中有如下詞句：「吾心自有光明月，千古團圓永無缺。」

  「光明」指的就是良知的光輝。王陽明在晚年才開始提倡「致良知」說，此學說可以說是他歷經千難萬險之後才悟出的智慧結晶。

  在王陽明看來，無論聖人還是凡夫，無論賢士還是愚人，無論學者還是白丁，只要是人，心中皆有良知，這是永遠不滅的光明，是每個人與生俱來的東西。只要在萬事萬物上都「致良知」，那麼任何人都可以成為聖人。只要聽從良知的命令，無論遇到任何困難都可以輕鬆克服，並且不會誤入歧途。

  王陽明的「良知」說振奮了弱者的心靈，給那些深陷權勢和名利的旋渦而不能自拔，遭受現世重壓而不能逃脫的世俗中人指出了一條正大光明、強而有力的快樂生存之路。「良知」說不僅鼓舞了知識分子，也鼓舞了不通文墨的平民百姓，於是迅速在都市和鄉村中傳播開來，成為風靡一時的學說。