看破生死：生命就在一呼一吸間

  蕭惠問死生之道。

  先生曰：「知晝夜即知死生。」

  問晝夜之道。

  曰：「知晝則知夜。」

  曰：「晝亦有所不知乎？」

  先生曰：「汝能知晝？懵懵而興，蠢蠢而食，行不著，習不察，終日昏昏，只是夢晝。惟『息有養，瞬有存』，此心惺惺明明，天理無一息間斷，才是能知晝。這便是天德，便是通乎晝夜之道而知，更有甚麼死生？」

  記住全網最快小説站𝒷𝒶𝓃𝓍𝒾𝒶𝒷𝒶.𝒸ℴ𝓂

  在王陽明看來，生死就像晝夜交替一樣平常。其實，早在2500多年前，孔子就曾望著奔流的江水喟然長嘆：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」一語道破了時間的流逝和生命的消亡。生命在一呼一吸間延續，也在一呼一吸間消逝。每天早上我們醒來，發現自己還活著，那是多麼美好的一件事。

  死亡是必然的，正如這個地球存在生命一樣自然。當我們談論生命的時候，我們往往將生命作為一個延續的過程來看待，一個人的壽命就是從出生到死亡這一段延續的時間。兒時的玩樂、在學校接受教育、成家立業、工作賺錢、和朋友交往，這些就是生命的過程。我們把時間分成一天、一個月、一年，然後累積起來就構成了生命的長短，直到死亡終止了這一切。然而具有延續性的事物永遠不可能自我更新，永遠無法了解未知。活著的時候，生命是一個從不間斷的延續過程，過去的每一天都變成了已知。可是，死亡是一個未知的事物，我們不可能通過已知的事物去了解未知的東西，因此活著的人永遠無法得知死亡。因為經歷過死亡的人已經不復存在了，沒有人能夠告訴我們死亡的感受。

  就像人的生命只有一次一樣，每個人一生只能經歷一次死亡。生命經過出生、成熟、生病、衰老，在每一瞬間都可能死去，因此死亡是每一個當下的活動，而不可能是一個延續的過程。想要了解死亡的真相，我們就必須停止那種延續的運動。想要超越死亡的恐懼，為了新的誕生，必然要有終結。每一天的終結，無論是好日子還是壞日子，都可以稱作死亡。如果每天都讓昨天的記憶、快樂和悲哀死去，這樣的頭腦才是新鮮的、天真的，沒有年齡的。認為昨日種種譬如昨日死的人，就是超越了死亡。

  既然我們不能獲得死亡後的體驗，那麼我們就該在活著的時候體驗死去的感覺，我們可以嘗試終結所有的記憶，包括已經累積、儲存的記憶，以及我們在其中尋找安全、幸福的記憶，拋棄我們通過政治、經濟、社會、宗教而建構的形象，這樣每一次的結束和拋棄都意味著我們對死亡的接觸和覺知。

  我們更應該注意到：每天都有起始與終結，當今天走到盡頭，它就什麼也不是了。我們必須現在就了解死亡，而不是明天。也就是說，每天都死去，以便來日有重生的可能。只有如此，一個人在活著的時候，才可能了解死亡。只有在這種死去里，在對延續的終結里，才會有重生，才會在自由中產生一種既有死亡又有生命的存在，才會有永恆的創造。