同流世俗不合污，方圓處世有訣竅

  此心光明，亦復何言。

  王陽明臨死前說：「此心光明，亦復何言 。」回顧他的一生，少年時就立下大志，勤讀詩書。初入仕途被人陷害，貶謫龍場三年，吃盡了人間之苦，身心都大受打擊，卻也在此悟道，受用一生。而後頻頻得志，名震四海，桃李遍布天下。王陽明的一生波折與榮譽共生，他認為自己這一生不愧對百姓，不愧對國家，了無遺憾。

  王陽明能夠如此從容不迫地面對死亡，是因為他一生雖同流世俗但並沒有合污，為百姓和國家鞠躬盡瘁，充分實現了他的人生價值。

  古語道：「處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當方圓並用；待善人宜寬，待惡人宜嚴，待庸眾之人當寬嚴互存。」意思是說，處在太平盛世，待人接物應嚴正剛直；處在亂世，待人接物應隨機應變、圓滑老練；處在國家行將衰亡的末世，待人接物要方圓並濟、交相使用。對待善良的人，態度應當寬厚；對待邪惡的人，態度應當嚴厲；對待一般平民百姓，態度應當寬厚和嚴厲並用。

  身處污濁環境中時，我們如果能保持「萬花叢中過，片葉不沾身」的操守，能從容淡定、不失自我，便不需急於撇清自己與這個世界的關係。這是真正的狂者胸次，同流世俗而不合污。

  孫叔敖原來是位隱士，被人推薦給楚莊王，三個月後做了令尹（相當於宰相）。他善於教化引導人民，因而使楚國上下和睦，國家安寧。有位孤丘老人很關心孫叔敖，特意登門拜訪，問他：「高貴的人往往有三怨，你知道嗎？」孫叔敖問：「您說的三怨是指什麼呢？」孤丘老人說：「爵位高的人，別人嫉妒他；官職高的人，君王討厭他；俸祿優厚的人，會招來怨恨。」孫叔敖笑著說：「我的爵位越高，我的心胸越謙卑；我的官職越大，我的欲望越小；我的俸祿越優厚，我對別人的施捨就越普遍。我用這樣的辦法來避免三怨，可以嗎？」孤丘老人感到很滿意，於是走了。

  孫叔敖按照自己說的做了，避免了不少麻煩，但也並非一帆風順。他曾幾次被免職，又幾次復職。有個叫肩吾的隱士對此很不理解，就登門拜訪孫叔敖，問他：「你三次擔任令尹，也沒有感到榮耀；三次離開令尹之位，也沒有露出憂色。我開始對此感到疑惑，現在看你的氣色又是如此平和，你的心裡到底是怎樣的呢？」孫叔敖回答說：「我認為官職爵祿的到來是不可推辭的，失去是不可阻止的。得到和失去都不取決於我自己，因此才沒有覺得榮耀或憂愁。況且我也不知道官職爵祿應該落在別人身上呢，還是應該落在我的身上。落在別人身上，那麼我就不應該有，與我無關；落在我身上，那麼別人就不應該有，與別人無關。我的追求是隨順自然，悠閒自得，哪裡有工夫顧得上什麼人間的貴賤呢？」肩吾對他的話很欽佩。

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  孫叔敖沒有被免職和復職的風波擾亂心緒，而是物來則應，物去不留的淡然心境。為人處世，我們確實需要一顆方正的心。有圓無方，則謂之太柔，太柔之人缺筋骨，乏魄力，少大志，在生活中難以有大作為；但若有方無圓，則性情太剛，太剛則易折。

  「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」雖有其清高自傲，但很多時候常常只能換來屈原式的含恨離世或文人式的抑鬱不得志。與之相較，同流世俗不合污，周旋塵境不流俗或許是更加明智的選擇。這是推崇「狂者胸次」的王陽明所認可的修身之道。