好高騖遠是大忌

  後儒不明聖學，不知就自己心地良知良能上體認擴充，卻去求知其所不知，求能其所不能，一味只是希高慕大，不知自己是桀、紂心地，動輒要做堯、舜事業，如何做得？

  在王陽明看來，後世儒生大多不明白聖人的學說，不知道在自己內心的良知良能上去體察擴充，反而去追求自己不了解的事物，去做自己不能做、做不好的事情，一味地好高騖遠、愛慕虛榮。這就好像一個人不知道自己有桀、紂的心地，卻動不動就想要做堯、舜的事業，這怎麼可能呢？這樣的結果只能是一年到頭忙忙碌碌直到老死，卻不知道幹了什麼，這樣的人真是可憐啊！

  這其實是在告誡人們要有自知之明，在確立人生方向時不好高騖遠，而要量力而行，才不至於招致失敗。

  

  許多人在確定人生志向時好高騖遠，給自己定了異常遠大、不切實際的目標，這不僅違反自然規律，而且寸步難行，最後只會使自己失望，加深挫折感而已。要知道每個人都有自己的極限，超過極限的事，是難以做成的。

  在一座深山中有一座千年古剎，有一位高僧隱居在此。有些人千里迢迢來尋找他，有的人想求高僧指點迷津，有的人想向高僧學一些武功。

  他們到達深山的時候，發現高僧正從山谷里挑水回來。他挑得不多，兩隻木桶里的水都沒有裝滿。

  按他們的想像，高僧應該能夠挑很大的桶，而且挑得滿滿的。

  他們不解地問：「大師，這是什麼道理？」

  高僧說：「挑水之道並不在於挑多，而在於挑得夠用。一味貪多，適得其反。」眾人越發不解。高僧從他們中拉了一個人，讓他重新從山谷里打了兩滿桶水。那人挑得非常吃力，搖搖晃晃，沒走幾步，就跌倒在地，水全都灑了，那人的膝蓋也摔破了。

  「水灑了，豈不是還得回頭重新打水嗎？膝蓋破了，走路艱難，豈不是比剛才挑得更少嗎？」高僧說。

  「那麼大師，請問具體挑多少，怎麼估計呢？」

  高僧笑道：「你們看這個桶。」

  眾人望去，桶里畫了一條線。

  高僧說：「這條線是底線，水絕對不能高於這條線，高於這條線就超過了自己的能力和需要。起初還需要畫一條線，挑的次數多了，就不用看那條線了，憑感覺就知道是多是少。這條線可以提醒我們，凡事要盡力而為，量力而行。」

  眾人又問：「那麼底線應該定多低呢？」

  高僧說：「一般來說，越低越好。因為低的目標容易實現，人不容易受到挫傷，相反會培養起更大的興趣和熱情。長此以往，循序漸進，自然會挑得更多、挑得更穩。」

  生活中，有許多人都像上文中那個打了兩滿桶水的人一樣好高騖遠、急功近利，結果往往事與願違，很難達到目的。道理固然簡單明了，但很少有人能夠真正地理解和貫徹到自己的行動中去。只因大多數人都希望成為不平凡的人，夢想成功，才華獲得賞識，能力獲得肯定，擁有名譽、地位、財富。遺憾的是，真正能做到的人，總是少數。因為，大多數人不能量力而行，總是在經意或不經意之間陷進了好高騖遠的泥潭裡。

  很多時候，量力而行不僅需要量己之力，還要量時勢之力。人們常說：「時勢造英雄。」也就是說人人都有成為英雄的潛質，但如果沒有能夠將人的能力推向極限，甚至是超出極限的環境，英雄也只是一個凡人。如果漢高祖劉邦不是生在一個動盪的時代，如果不是因為押送徒役去驪山的途中大多徒役逃散，劉邦也不會被逼起義，並最終打敗項羽成立漢朝。要知道，在劉邦起義反秦前，人們都認為劉邦沒有大志，不能從事商業，也不能下地幹活，實在是十分普通的小人物。和劉邦相比，項羽可謂能力超強，卻最終因未能抓住時機而戰敗自刎。由此可見，一個人的能力再強，如果他不懂得順應時勢做出改變，終究成不了英雄。

  人生如秤，對自己的評價輕了容易自卑，重了則容易自大；只有把握準確，才能實事求是、恰如其分地感知自我，完善自我。因此，我們在確定人生方向的時候，要時刻掂量自己，時刻知道自己是誰，自己幾斤幾兩，有幾分力量，不要過高估計自己的德行和力量，不可以好高騖遠。量力而行，才能選對方向，獲得成功。