第二十八章 中世紀的結束 第一節 教皇權力的衰落

  教皇們在法國阿維尼翁待了70年。之後，教皇烏爾班五世決定回到羅馬。教皇不在羅馬的時候，這個城市變得非常貧窮和悲慘，城外的房屋空無一人，人們都擁擠在羅馬的市中心。

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  羅馬的年輕人里恩佐是旅館老闆和洗衣女工的兒子，他說服人們重新建立起舊日的羅馬共和國，羅馬的一兩家大貴族重新控制了這座城市。

  里恩佐成了這座城市的領袖，他派遣使者到其他義大利城市，要求他們都要服從羅馬的領導。當時，德意志有兩位君主正在為爭奪神聖羅馬帝國的皇位而打得不可開交。里恩佐命令他們聽從自己的裁決。

  一開始，人們都很崇拜里恩佐，把他當作英雄。但後來，他卻過起了奢侈的生活，滿腦子都是各種胡思亂想。最後，人們轉而反對他，憤怒的人群包圍了他的宮殿。里恩佐穿上窮人的衣服想逃跑，但是被人們認了出來，憤怒的羅馬人立即殺死了他。

  在此之後，這座城市仍然經歷著很多苦難和混亂，所以當教皇烏爾班五世回到羅馬的時候，羅馬人十分高興。那個時代非常著名的詩人彼特拉克、瑞典的聖徒聖布里吉特，都請求教皇回到羅馬。

  沒過多久，烏爾班五世又回到了阿維尼翁。他是被那些法國紅衣主教說服的，他們都很喜歡阿維尼翁，教皇在這個法國小城鎮有一座雄偉的宮殿，非常富麗堂皇。

  教皇格里高利十一世在1377年離開了阿維尼翁，再次回到羅馬，此後，教皇就一直待在羅馬，再也沒有離開。

  教皇格里高利十一世死後，紅衣主教們選舉了另一位教皇，但是法國的紅衣主教們不接受這個新的教皇，另選了一個對立教皇。

  在羅馬當選的教皇當然是真正的教皇，然而很多人卻假裝相信對立教皇才是真正的教皇。每一個對法國友好的人都是這樣做的，而一直與法國人為敵的英格蘭人則站在羅馬教皇這一邊。

  由於局面已經混亂不堪，大家同意召開一次宗教大公會議，召集各地的主教一起開會，討論解決這個問題。這次會議在義大利的比薩召開，會議選出了一位新教皇，但原來的兩個教皇都不肯讓步。這時候的情況，比之前更加糟糕了。

  幾年之後，神聖羅馬帝國皇帝西吉斯蒙德在德意志城市康斯坦茨又召開了一次宗教大公會議。在這次會議上，羅馬教皇辭去了教皇職務，而另外兩個教皇則被免職，最後紅衣主教選舉出了教皇馬丁五世。這回大家都同意讓他來擔任教皇，於是這場所謂的「宗教大分裂」終於結束了。

  但是這場大麻煩和混亂局面已經使人們對教皇產生了輕視的感覺，而且這種對宗教的不敬和批評也滋生出了一種新的精神，正是這種精神讓人們認為教皇在宗教事務上不再是領袖，而以往的人們都對教皇的宗教權威深信不疑。

  當時已經有人拒絕相信教會和教皇的教導。在德意志東部的波希米亞王國，仍有一些人在宣揚約翰·威克里夫的信條。這些人都是受過教育的人，知道用文字來表達自己的觀點。

  波希米亞王國新異端的首領是一名布拉格大學的教師，布拉格是波希米亞王國的首都。這位教師叫約翰·胡斯。

  在康斯坦茨舉行的那次宗教大公會議，約翰·胡斯也被邀請參加。皇帝西吉斯蒙德授予了約翰·胡斯一份安全通行證，保證他的安全，但是皇帝卻違背了諾言。

  當時的與會成員對待約翰·胡斯的方式非常粗暴。他們在會上宣讀了約翰·胡斯著作里所寫的東西，並強迫他承認自己寫的這些都是異端邪說。但他不願意承認。

  之後約翰·胡斯在監獄裡被關了八個月，在此期間，那些主教們一直試圖說服他服從命令。其實大家都知道他是個善良虔誠的基督徒，但是與會成員認為約翰·胡斯必須向教會屈服。最後，儘管皇帝曾承諾過保證約翰·胡斯的安全，但是與會成員仍然宣布將他處死。

  約翰·胡斯被綁在火刑柱上，周圍堆著即將被點燃的木頭，人們再次要求他屈服，但他回答說，他已經教給人們他認為正確的東西，現在可以快樂地死去了。他被燒死之後，骨灰也被扔進了萊茵河。他的好朋友布拉格的傑羅姆不久之後也被燒死了。

  在波希米亞，追隨者仍然繼續宣揚著他們的學說。皇帝西吉斯蒙德不得不率領一支十字軍前去討伐他們。波希米亞人在他們的領袖約翰·傑式卡的帶領下進行了頑強的抵抗，他們拼命地戰鬥。

  約翰·傑式卡非常勇敢，在兩場戰役中，他的兩隻眼睛都被打瞎。後來每次戰役開始之前，他都會命令自己的軍官詳細匯報戰場周圍的情況，然後再排兵布陣。

  他也是一個非常可怕和殘忍的人。有一個故事說，有一次，他把幾個牧師塞進木桶里，在木桶上面塗上柏油，然後放火燒死了他們。他聽見那些牧師臨死前發出可怕的呼號，說道：「來聽聽吧，這就是婚禮讚歌。」

  最終，約翰·傑式卡和教會達成和平協議，胡斯派教徒們繼續踐行著他們的宗教學說。胡斯派教徒總是宣稱他們屬於天主教，但是他們在很多方面卻像16世紀的新教徒。

  在中世紀，異教徒被燒死，沒有人會同情他們，但是這時候有很多人同情約翰·胡斯和他的追隨者們，而這也是很多事情即將發生變化的一個顯著標誌。