二

  受習慣力量影響的許多事情，有賴於我們天生的持久且不可改變的特性，因此在許多相同環境下，我們所做的往往都是一樣，即使做一百次，也和第一次做時的感覺一樣。另一方面，真正的習慣力量從惰性而來，這種惰性想使理智和意志做新的選擇時避免費力、困難甚至危險。因此，我們今天還在做和昨天以及更久以前一樣的事情，而我們所知道的，完全符合這種情形。

  可是，這個問題的真相在更深一層：用一種比初看情形下更為特殊的意義來了解它。對完全受機械原因影響的物體來說可以稱為惰性力量；對受刺激動機影響的身體來說，則稱為習慣力量。

  純粹基於習慣而從事的活動，的確沒有任何特殊動機，這就是當我們從事這些活動時為何沒有確確實實思考它們的原因。任何習慣的活動只在第一次才有動機，這個動機的後效構成現在的習慣，這足以使這種活動連續不停地發生，就像物體被推動以後，只要沒有阻力，會連續運動而無須再推動一樣。

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  同樣的原理也可以適用於動物，動物所受的訓練可以說是一種故意造成的習慣。馬匹被動地繼續拉車，並沒有人驅策它，這種動作仍然是最初用鞭子迫使它拉車的條件反射，就像根據惰性定律的習慣一樣，這種動作不斷持續下去。這裡所說的一切，不只是比喻而已，事情都一樣，它們都是不同階段的客觀化意志，正因為它們遵循同樣的運動法則，所以，表現出各種不同的形態。