恕人之過，釋人之嫌

  及至吾身與至親，更不得分別彼此厚薄。蓋以仁民愛物，皆從此出；此處可忍，更無所不忍矣。

  一個人若能有寬宏的度量，他的身邊就會集結大群知心朋友。大度表現為對人、對事能求同存異，不以自己的特殊個性或癖好對待他人；大度也表現為能聽得進各種不同意見，尤其能認真聽取相反的意見；大度還要能容忍他人的過失，尤其是當他人冒犯自己時，能不計前嫌，一如既往；大度更應表現為能夠虛心接受批評，發現自己的過失，便立即改正。和他人發生矛盾時，能夠主動反思自己，而不文過飾非、推卸責任。大度者，能夠關心人，幫助人，體貼人，責己嚴，責人寬。王陽明曾說，自己和親人之間不應該分彼此薄厚，應該以仁愛寬容之心去對待人民和世間萬物。

  人與人在相處中，難免會發生矛盾，出現這樣或那樣的失誤與差錯。如果你不讓我，我不讓你，就很容易引發爭鬥。這時，我們就需要打造「宰相的肚子」，既寬容他人也寬容自己。

  朝廷里有位高官這日在家中宴請賓朋，酒過三巡之後，高官向一旁的懸雲觀道士請教：「怎樣才能提高一個人的修養？」

  「從最根本做起。」

  

  「願聞其詳。」

  「在你對別人求全責備的時候，想想自己是不是已經做到了；在指出別人不對的時候，看看自己是不是做正確了。所謂『嚴於律己，寬以待人』就是此理。」

  按照這位道士的話，人最根本的修養就是用寬容之心對待別人。寬容是一門做人的藝術。寬容待人，首先要在心理上接納別人、理解別人、體諒別人，在接受別人的長處時，也要接受別人的短處。其次，當你遇到事情打算用憤恨去實現或解決時，不妨試著去寬容，或許它能幫你更好地實現目標，解決矛盾，化干戈為玉帛。

  將自己當成別人，站在對方的角度去體會對方的情感；將別人當成自己，感同身受，親身去體驗別人的感受；將別人當成別人，我們無法強求別人改變，只能去理解別人；將自己當成自己，我們的一切理解和包容並非為了別人，而是為了自己。設身處地地寬容別人，其實也是在寬容我們自己。

  其實，容人之過、釋人之嫌是一種為人的度量，也是一種謀略。大肚能容，方能得人之心。

  人非聖賢，誰能不犯錯誤呢？人犯了錯之後，總是非常迫切地希望得到別人的寬容，給自己一次悔過自新的機會。所以，對於一些看似不可饒恕的錯誤，為什麼不給對方一個改過的機會呢？對方一旦重新獲得別人的寬容，就會產生感恩圖報的心理，而希望通過自己加倍改過的表現來獲得對方的認可。