坦然地面對失敗

  譬如行路的人，遭一跌跤，起來便走，不要欺人做那不曾跌倒的樣子出來。

  王陽明認為，面對失敗，要保持淡定，這就好像一個人在走路時突然摔了一跤，爬起來拍拍灰塵，審視身體沒有摔傷後繼續走路，而不是自欺欺人裝出沒有摔倒的樣子，更不要站在原地不敢動。

  高峰與低谷、成功與失敗都只是人生的一段旅程。今天處於高峰不代表日後會成功，今天的失敗也不能代表日後仍然處在低谷。正是這一段段不同的旅程才成就了此時此刻的我們，塑造著以後的我們。然而，在低谷和高峰、失敗和成功相互轉化的過程中，每一個轉折都需要我們從容面對，淡然處之，勇敢繼續下一段旅程。

  貶謫龍場可以算得上是王陽明仕途生涯中的一次失敗，但面對失敗，他沒有逃避，也沒有自暴自棄，而是思考儒、釋、道思想，於艱難的生命波濤中尋找立身之本。他針對程朱理學越來越脫離人的生命而知識化、外在化的傾向，尤其是其尚未暴露出來的理論體系支離破碎的弊病，以更加簡易直截的功夫與「先立乎其大」的入手方法，開闢了另一條與朱子不同的成德之學，從而拓寬了主體自立自主的精神價值世界，展示了道德自律與人格挺立的實踐精義及具體路徑。正是因為王陽明淡定地面對自己的失敗，學會從失敗中汲取力量，才開創了心學。

  每個人都可能面對失敗。但對生活的如意或不如意起決定作用的，並不是人生的際遇，而是思想的瞬間；成功或不成功，有時候也不是由個人的努力所決定，而是取決於意念的轉換。當生活與感情皆陷入泥潭時，倘若連開啟下一段旅程的勇氣都沒有，豈不是要永遠陷在失敗的泥潭中嗎？

  一個秀才模樣的人悠閒地走在滿是塵土的路上，這個秀才背著詩詞，搖頭晃腦，滿是愜意的模樣。

  秀才出門已經一年多了，目的是進京趕考，但是他考場失利、名落孫山，心情黯淡地度過了幾個月的黑色時光，整日借酒消愁，以淚洗面。兩個月前，他和幾個朋友共游，與一老人相談，秀才道出了心中的苦悶。老人聽後，說道：「昨天早上與你說話的第一個人是誰？」

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  秀才回道：「這個已經忘了。」

  「那明天你會遇到什麼人？」

  「這個我哪裡知道，明天還沒來。」

  「此時此刻，你面前有誰？」

  秀才愣了一下，說：「我面前當然是您啊！」

  老人輕輕點頭道：「昨天之事已忘卻，明日之事尚未來，能把握的唯在此刻，你又何必對過去之事耿耿於懷？因為明天不可知，昨日已過去，不如放下掛念，平淡對之，你並沒失去什麼，不過是重新開始。」

  秀才瞪大雙眼，等著老人繼續說下去。

  老人接著說道：「既然是新的開始，又何來執著於以前？如潺潺溪水，偶被沙石所阻，但其終究萬里波濤始於點滴。你可曾明白了？」

  秀才微笑著點點頭，此刻的他已經有了新的打算。在京城辦完了一些事情後，秀才告別朋友，踏上了回家的路途。他決定三年之後，再考一次。

  常人說，害怕失敗是因為想得太多，想得太多是因為情緒太盛，秀才考場失利後變得頹廢，也是同樣的道理。好在他及時醒悟——心境歸於平淡，目標得以重新確立。在這個秀才身上，我們看到的並不是放棄後的心如止水，兩眼迷離，而是再度追逐的豁然。因為這種豁然，不再對過去的遺憾耿耿於懷，不再對未知的將來做不確定的暢想，心落在了此時此刻，即此時此刻需要做的事，以及如何將其做好。

  作家林貴真說：「生命是個橘子，自己決定了生命，就像你選擇買了這個橘子，酸甜就要自己負責了。生命是個橘子，一瓣跟著一瓣，有時一瓣瓣是甜的，也有時是酸的，但要親自嘗了才酸甜自知。」生命本是一段路，每一段旅程，都需要一個開始，都需要你自己去體驗、鍛鍊，去接受成功與失敗。

  事實上，成功者能夠不斷獲取成功不在於他們多麼有智慧，而是在於他們無論是成功還是失敗都敢於往前邁一步，哪怕只是小小的一步。王陽明之所以鼓勵人們在摔跤後爬起來繼續走，是因為他深知淡定地面對失敗，是從失敗走向成功的最快方法。