南遊雜感

  （一）

  本章節來源於𝖻𝖺𝗇𝗑𝗂𝖺𝖻𝖺.𝖼𝗈𝗆

  余往返歐洲五六次，皆過香港，未獲機緣一蒞廣州。一九三五年秋，因赴桂，乃假道於粵垣。得鄭先生子健、子展昆季導遊，凡粵中名產，因時盡嘗；羊城名勝，幾乎飽覽，頗恨相見之晚。略記其桄榔樹一事，聊存回憶。

  桄榔樹近乎棕樹，涕泣漣洏，不甚美觀。其葉形式不工整，其枝錯亂不挺拔，其結子下垂，蓬頭脫殼，厥狀拖泥帶水。吳昌碩寫之，必能酷似者也。粵語以樹名近管郎或關郎，故有「關郎一條心」之諺。粵人秉性勇敢冒險，其少壯者，恆去其鄉里，舍其妻子，涉重洋謀生，往往歷久不返，消息渺然。閨中少婦，計日生愁，望斷天涯，系情魂夢，操貞抗節，一意所天。燕婉之私，墮歡莫拾。或昔日之呱呱長大，生計縈懷；或堂上之翁姑老髦，死亡可懼。投卦問卜，祈禱皆窮。於是啟其秘篋，將夫君昔日圍腰之帶，縛之於桄榔樹上，並貼紙馬，保其歸程。泥首至地，傾誠祝告。其詞哀艷，余夙聞之。許地山先生知之尤詳。詞曰：「信女某門某氏，今因氏夫某某，出外營生，敬求桄榔爺，加以庇佑：在外衣食充足，起居平安。不許其拈蜂惹蝶，多生枝節。發財以後，早日還家。信女某某再叩。」

  余見觀音山側一樹，系帶無算，既寫其形，並題小詩：

  郎心管不住，徒有管郎樹。

  桄榔如棕亂紛紛，形如涕淚漣洏注。

  亦有枝葉向外發，參差無理亦無格。

  披頭散髮若鬼魅，有女虔誠求之切。

  從知粵婦最多情，粵郎佻達棄之頻。

  遺條束帶復何吝，無奈靈樹終無靈。

  當日殷勤藏郎帶，明知離別良無奈。

  不恃顏色不恃情，任郎自由行天外。

  祝郎貨利日日增，願郎心堅亘天地。

  不望阿郎滿載金銀回，但願歸來食貧相守不相棄。

  痴心天涯少年婦，空閨思念行人苦。

  一年半載甘心守，兩年不得郎消息。

  訪盡瞽巫禱盡神，海天莫識郎蹤跡。

  開篋啟視郎身物，中心嗚咽如刀割。

  此物當日系郎身，思郎不見久沉寂。

  忍將持去系樹腰，郎歸不歸帶先凋。

  帶先凋，永寂寥，思婦之心千里遙。

  （二）

  山水甲天下之桂林，非身歷其境不能知其美。其崖壑幽深，群峰屏列。布置既煞費經營，工程亦極為浩大。尤於數百里之清水，明朗如鏡，環繞城側，寬廣三里，澄碧漾漾，映照萬類，可以就飲，可以就浴。故桂林之山既奇，而灕水之清，應名太清，至於不能更清，雖欲不曰天下第一，不可得也。

  苦心經營工程浩大者，言當年之大六也。實則天才，應歸之於造桂林城之人，臨灕水，依群山，圍獨秀峰，鑿鏡湖。吾在獨秀峰上觀落日，羊山環列，清流映帶，晚霞亘天，金光遠射，幾乎如人述北京耳！光為大地莫能有之妙，此其上下左右，四面八方，渾成和諧大自然之美，不能割去其一節。故攝影不能寄其美，而桂林山水甲天下，終不能否認也。

  土耳其舊京伊斯坦堡信美矣，山遜其奇；雅典有安克羅波高崗，去水太遠；特來斯屯美矣，而與山水若不相關；佛羅倫斯美矣，安爾那焉有灕水之清？至於杭州、成都、福州，雖號為名都，皆去之遠甚；若北京、南京、巴黎、倫敦、羅馬、柏林、莫斯科、東京、列寧格勒，或有古蹟，或有建築，俱為世界所稱道，但以天賦而論，真為桂林所笑也。

  世間有一桃源，其甲天下山水桂林之陽朔乎？聞女媧氏遣其侍婢奾，至天南取彩石。既運至，女蝸嫌其太黑，怒而不用，命棄去，奾擲於陽阿，散之滿地，勞而無功，自悲命乖。啜泣連日，淚流成河，即今陽朔一帶地。奾亦怒，擲其石於遠處，並石屑亦散之，而為灕水之神不返。故廣西多磽硝之山，不毛之地。

  桂林至陽朔，約百二十里，舟陸可通。江水盈盈，照人如鏡，縈迴繚繞，平流細瀉，有同吐絲，山光蕩漾，明媚如畫，真人間仙境也。時花間發，鳴禽賡和。如是清流，又復有魚。於是漁者架木筏，御水鷹，發號施令，雜以歌聲。又有村落歷歷，依傍山水，不過五七人家，炊煙斷續，長松修竹，參列白牆。奾所砌假山遺蹟，近水處觸目皆是。村人或以之為砧，或以之為岸，空靈透徹，人間罕見。其地產竹筍，甘嫩肥美無比；又產香菇，味絕鮮，皆長年之藥；其芋種於荔浦者，大如斗；樹結丹果，累累無數，有如落霞，北方人所謂柿，含維他命最富者也。舟次陽朔，流連不忍去，宿於江上。奾入夢，要我久留。奈塵緣未斷，又復出山，對此仙人，有深愧也。

  廣成、赤松皆南人，應老子之約，居廣西者多年。老子之居，吾曾謁之，不若其徒七星所居之大而深邃。其徒舊居甚多，皆在桂林附近，今皆捨去，誠天下洞府最多之處矣。水泥工程皆極浩大，堆砌亦極工整妙麗。自宋以來，為人發現，題詩紀年，留名刊字者，代不乏人。載詩載屁，堅固不壞。往往臨流映帶，極其清幽。若象鼻還珠等洞，最足戀戀者也。

  鄭國渠為秦績，灌口亦為秦績，皆稱萬世之利，湘漓之源在桂林東北百數十里，秦人築長堤分湘水一部為灕江，亦萬世之利。吾友蘇希詢、呂鏡秋兩公，欲在湘漓分流處，建始皇廟，以紀秦功。雖不必遂是嬴政之功，要其法治精神，其行必果，澤及於後世，幾無人可方比者。在當時固為暴君民賊，在今日言之，則堯舜文武，俱不足與之一較功烈也，偉矣！