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順逆二境從何而來

2024-10-11 10:16:18 作者: 澀澤榮一

  如果一個人知識淵博且聰慧,再加上努力拼搏,他絕對不會陷入逆境。既無逆境,順境的說法自然也就不存在了。

  ——澀澤榮一

  假設有兩個人,其中一個人既沒有地位也沒有財富,換一種說法就是:他生存的環境與條件不理想,身邊沒有任何可以提拔他的長輩,他能夠在社會上立足,僅僅靠普通的學識。但是,這個人具有非凡的能力,身體健全,而且有吃苦耐勞肯努力的精神,只要交給他事情,他都能處理得妥妥噹噹,讓人放心,甚至超出上級的意料之外,因而贏得大部分人的稱讚。如此一來,此人不管是否為官,只要言必行,業必成,最終達到飛黃騰達的境界。世人從片面的角度觀察此人的身份地位,總以為他的一生是很順利的,是一個一帆風順的幸運兒。其實不是這樣,他既不屬於順境,也不屬於逆境,完全是憑藉自己的努力才創造出來了一片美好的境遇而已。

  另外一人生性懶惰,求學時,各門功課老是不及格,以致屢遭留級,最後勉強畢業了,也只能憑著所學的知識立足於社會。但由於他性情愚鈍,而且不求進取,雖然找到了一份工作,卻總是無法做好上司交代的事情,受到責備仍心中憤恨不平,不能忠於工作,最終只能被上司炒魷魚。回到家裡,又遭父母兄弟疏遠,既不能得到家人的信任,也不能得到鄉里的信任。時間長了,他便開始自暴自棄。這時如果有惡友乘機誘惑,他自然就會不知不覺地走上邪路,最終不能以正道立於世,只好彷徨在窮途末路。世人見之,會說他一生都處於逆境當中。表面上看來,他的確像是處於逆境當中,其實並不是這樣,一切都是他自身招致的。韓退之在《符讀書城南》這首詩中是這樣勉勵其子的:

  木之就規矩,在梓匠輪輿;

  人之能為人,由腹有詩書。

  詩書勤乃有,不勤腹空虛。欲知學之力,賢愚同一初。由其不能學,所入遂異閶。兩家各生子,孩提巧相如。少長聚嬉戲,不殊同隊魚。年至十二三,頭角稍相疏。二十漸乖張,清溝映污渠。三十骨骼成,乃一龍一豬。飛黃騰達去,不能顧蟾蜍。一為馬前卒,鞭背生蟲蛆。一為公與相,譚譚府中居。問之何因爾,學與不學歟!

  這首詩雖然是勉勵人們要以求學為主,但也能從中知道順境與逆境的不同。要而言之,惡者雖教也不得其方,善者不待教而自知其道,由此自然就導致了各自不同的命運。所以嚴格說來,這世上並不存在什麼順境或逆境。

  如果一個人知識淵博且聰慧,再加上努力拼搏,他絕對不會陷入逆境。既無逆境,順境的說法自然也就不存在了。如果有人因為自己個人方面的原因,造成了逆境這一結果,自然就有與之相對的順境這一說法。譬如身體虛弱的人,他感冒了怪罪天氣寒冷,他腹痛怪罪暑氣,而閉口不提自己的體質差。如果平時注意鍛鍊,在感冒和腹痛到來之前,把身體鍛鍊結實了,那麼,自然就沒有因氣候的變化而遭受病魔侵襲的憂患。這是由於平時不注意鍛鍊而招致疾病。害了病,不責怪自己反而怨恨氣候,這與自作孽造成的逆境歸罪於天是同一個道理。

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  孟子見梁惠王說:「王無罪歲,斯天下之民至焉。」意思就是說,不承認自己政治的疏失,而歸罪於年成不好,這是不好的。人民是否順服,年成的好壞並不重要,關鍵在於統治者是否能專力於仁政。然而,把民不歸服歸罪於年成不好,這和自己造成了逆境,都是出於同一種心理。

  總之,大部分的人都有這樣一種弊病,即在對待逆境的問題上,總是無視自己的智能與勤勉程度如何,這真是愚蠢之至。我相信,一個人如果能以自己的智能,再加上一番努力,那麼,社會上一些人所謂的逆境絕對不會降臨到這個人的頭上。

  綜上所述,我敢斷言:世間絕無逆境。但是,有一個極端的情形要除外,那就是:智能與才幹兼備,又勤奮上進,足以為人師表,受人尊敬,在政治界、實業界均能順遂其志而行,莫名其妙的事情卻突如其來,結果造成一敗塗地。這樣的人所處的境地才能稱為真正的逆境。


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