成敗身後事

  人應該要把「為人之道」牢記在心，從而真正履行自己的職責，以求心安理得。

  ——澀澤榮一

  社會上，沒有遭遇過坎坷而成功的人也不是沒有，但是如果用成功和失敗作為判斷一個人的標準，那不是犯了很大的錯誤嗎？因為人應該以人的職責為標準去選定自己所應當走的路。所謂成功或失敗並不是問題的關鍵，假使有人遭了厄運而獲得成功，而有人因運氣不好而失敗，難道就要悲觀失望嗎？其實，成功和失敗，不過是曾經竭盡心力的人，在身上遺留下來的糟粕而已。

  現在，很多人眼裡只有成功和失敗，而比這更重要的天地間的道理，他們卻看不見。他們對實質的東西視而不見，而把如糟粕一般的金錢財寶看得至關重要。其實，人應該要把為人之道牢記在心，從而真正履行自己的職責，以求心安理得。

  在廣大的世界中，本應成功卻反遭失敗的例子並不少。其實，真正的智者是能夠自己創造命運的，而命運卻不會支配人生。但是，只有那些有智慧的人才能創造自己的命運。即便是善良的君子，如果缺乏首要的智力，在緊要關頭，他也可能會錯失良機，從而失去成功的希望。德川家康與豐臣秀吉的事跡就能證明這一點。

  假設秀吉能享有八十歲的天年，而家康六十歲就死去，結果會怎麼樣呢？也許天下就不屬於德川家康，高呼秀吉萬歲也未可知。然而，虛幻莫測的命運幫助了家康，而使秀吉遭到不測。原因不單是秀吉的早死，德川氏麾下名將智臣雲集，而豐臣氏卻聽任偏妃淀君弄權干政，不將六尺之孤托諸忠貞不貳的且元①，反而寵信大野②父子。另外，石田三成③征伐關東之舉，也加速了豐臣氏的自我滅亡。這可能是豐臣氏太愚蠢，德川氏太賢智的緣故。據我的判斷，使德川氏創造三百年太平霸業的，毋寧說是他的命運所使然。話雖然是這樣說，但要抓住命運這一東西卻是件難事。一般的人往往缺乏把握命運、改變命運的智力。但是家康卻擁有這種智力，所以他能把握時機，改變命運。

  總之，一個人只有實實在在地勤奮努力，以開拓自我的命運，才是最好的。萬一失敗，也就認定是自己的智力不及。如果成功了，就是自己活用智慧的結果。但不管是成功還是失敗，悉數聽天由命，不要怨天尤人。即使失敗了，只要努力下去，也會時來運轉的。人生的道路形形色色，有時善人反被惡人所敗，但是，時間一長，善惡到頭終會有報的。因此，與其議論成敗的是非善惡，倒不如先實實在在地努力。如果這樣，公平無私的上蒼也一定會使個人得福，並開拓出命運。

  

  道理如日月經天，始終昭然若揭，絲毫不昧。所以，順從道理而為者必榮達，悖於道理而謀事者必滅亡。一時的成敗在漫長的人生歲月中，就如泡沫一般。然而，憧憬此等泡沫者甚多，只是關心目前的成敗。那麼，國家的發展與進步就令人擔憂了。最好能將這種淺薄的想法全然拋棄，在社會上才能享有帶實質內容的生活。苟能超然立於成敗之外，遵循道理，始終如一，你便能享有無上價值的生涯了。況且，成功不過是在完成人生職責之後附帶產生出的糟粕，何足介意？

  ①且元：即片桐且元（1556—1615），日本戰國武將，豐臣氏家臣，後為小泉藩藩主。賤岳七本槍之一，後為豐臣氏筆頭家老，豐臣秀賴的老師。

  ②大野：即大野治長（？—1615），是安土桃山時代到江戶時代豐臣氏的家臣。

  ③石田三成（1560—1600）：是日本戰國時代和安土桃山時代的武將及大名，最初因為「三獻茶」事件得到豐臣秀吉的賞識，並成為秀吉的得力幹將，後來更成為日本最高權力機構「五奉行」的首席元老。