盡人事，聽天命

  天命是在人們不知不覺中自然運行的，並不能像魔術師一樣創造出許多不可思議的奇蹟。

  ——澀澤榮一

  本章節來源於ʙᴀɴxɪᴀʙᴀ.ᴄᴏᴍ

  天究竟是什麼？關於這個問題，我也經常在我發起的歸一協會的聚會中把它提出來討論。有一部分宗教家認為，天是一種有靈性的動物，是具有人格的靈體，如同人能活動手足一樣，不僅可以賜給人幸福，也能降施不幸。而且，凡人對天祈禱和求助，也會受天所左右，從而改變他的命運。可是，天真的就像這類宗教家所想像的那樣是具有人格和軀體的東西嗎？能夠根據是否祈禱而把幸與不幸降到人的頭上嗎？其實，天命是在人們不知不覺中自然運行的，並不能像魔術師一樣創造出許多不可思議的奇蹟。

  說這是天命那是天命，歸根到底是人自己的任意所為罷了，與天根本無關，天也不知道。所以，人畏天命，就是承認天具有人力所不能克服的、偉大的力量。其實，只要盡人力就好，既然是勉強的事、不合理的事，你又何必頑冥不化，非堅持到底不可呢？所以，以恭、敬、信對待天，就像明治天皇的教育敕語①中所謂「通於古今而不謬，施於中外而不悖」一樣，只要沿著通向久安的大道坦坦而行，不以人力必勝而自誇，既不勉強而為，也不做不合理的事，自我慎戒、小心謹慎就可以了。至於將天、神或佛解釋為有人格有軀體的東西，認為天能左右人們的感情，那就大謬不然了。

  人不管是否意識到天命的存在，天命都會像四季一樣，依序運行，都會在萬事萬物中行進。因此，只要以恭、敬、信三原則加以對待，那麼，「盡人事，聽天命」這句話中所包含的真正含義，我們就能完全理解了。因此，在實際的人生處世上，我們應如何來了解天，我想用孔子所解釋的來加以解釋。即不要把天當作有人格、有靈性的動物，也不要認為在天地和社會中產生的因果報應是偶發事件，以恭、敬、信的心相待，才是最穩當的想法吧！

  ①教育敕語：為了揭示國民道德的根源和國民教育的基本觀念，日本明治天皇1890年10月30日頒發的敕語，在第二次世界大戰前一直是日本教育的根本方針。