人格的修養法

  若不能以高尚的人格行正義正道，即使取得了財富和地位，也絕對稱不上完全的成功。

  ——澀澤榮一

  對於現代青年來說，我逐漸認為，最切實、最必要的是人格的修養。明治維新以前，社會上的道德教育比較興盛。維新後，隨著西洋文化之輸入，思想界就發生了不少變革，以今日社會的情況言之，幾乎是成了道德的混沌時代。儒教不但被視為舊的東西而被排斥，現代的青年對它更是既不認識也不了解。由於耶穌教義未形成一般的道德律，明治時代也沒有另行確定新道德，所以，當前日本思想界是完全處於動搖之中，國民無所適從，精神無所依歸。甚至，在一般青年之中，似乎人格修養一事已被完全忽視了。這是一種令人擔憂的現象。

  在世界諸強國中，都有其宗教和道德律的樹立。反觀日本帝國，卻依然處于思想道德的混沌時代，身為一個日本國民，我真是慚愧啊！試看現在的社會現象：人們往往走在利己主義的前端，為了利，似乎什麼事都可以忍。更有一種傾向，即與如何使國家富強相比，把追求自己的富裕放在首位。富足原本就是極重要的事，人沒有必要效法顏回，以「一簞食，一瓢飲，在陋巷不改其樂」作為生活上的指導方針。孔子說：「賢哉，回也！」此褒揚顏淵安於清貧的話，裡面包含著「不義而富且貴，於我如浮雲」的意義。是在說富貴未必是壞事，我們無須加以貶謫。但如果人人僅以個人一身富裕為足，將國家社會的福利置之度外，視若無睹的話，那就令人感慨萬分了。

  說到富貴，社會人心的歸向多半如此，大多是社會一般人士之間欠缺人格修養的緣故。如果一個國家確立了國民所應遵守的道德律，人人能秉持信仰以立於社會，那麼人格自然會養成，會提升，社會也就不會再有唯利是圖的歪風了。因此，我奉勸青年們，務必修養人格。青年是真摯而率直的，而且身體充滿活力，上進心強，應該養成所謂「威武不能屈」的人格，這樣他日既可求一己之富，也能謀求國家的富強。請記住：在信仰動盪的社會中，青年們最易受人誘惑。所以青年們千萬要小心把持自我，以自重為要。

  另外，人格修養的方法很多，有信仰佛教的，也有信仰基督教的。我從青年時代起就志在儒道，而且把孔孟之道作為我一生的指導原則，所以我深信，尊重「忠信孝悌」之道，才是有權威的人格養成法。簡而言之，注重孝悌忠信之道，就是以仁為本，蓋「孝悌也者，其為仁之本與」也，這是處於世上一日不可或缺的要件。在已經以忠信孝悌為根本修養的基礎上，再進一步努力講究啟發智能的功夫，最為完善。智能的啟發一旦不夠充分，就無法要求在處世中能完全發揮作用，更不能圓滿達成忠信孝悌之道。智能一旦發達，就能判別接物的是非，也能創建利用厚生之道，並可與根本的道義觀念相一致，處世起來不致有任何謬誤和失敗，人生的終局才會得以圓滿成功。

  對於人生的結局，如何才稱得上完美、成功呢？近來也有各式各樣的議論。有人認為，為達人生終局的目的，可以不擇手段，這是誤解了成功的意義。有人以為只要能夠蓄積財富，獲得地位，就是成功。我不能贊成這種說法。我認為若不能以高尚的人格行正義正道，即使取得了財富和地位，也絕對稱不上完全的成功。