富豪與道德上的義務

  一個人在謀取財富的同時，也要常常想到社會對他的恩義，毋忘對社會盡到道德上的義務。

  ——澀澤榮一

  本章節來源於ʙᴀɴxɪᴀʙᴀ.ᴄᴏᴍ

  我這個不服輸的老人平素好管閒事，都這把年紀了，還在為國家為社會早晚忙個不停。即使在自己家中，也可看見我在說這說那，常有很多人來洽商種種的事務，有來要求捐助的，有來向我借錢投資做生意或繳學費的等等，種種不近情理的事都有。不管是來做什麼的，我都一一接見。因為社會這麼大，賢者、偉人相當多，如果擔心遇到難纏的人或壞人，就玉石不分，一律拒絕，大門深鎖，則不但對賢者有失禮貌，也不能完全儘自己對社會的義務。所以我對任何人都不設防，來者不拒，儘量以誠意與禮讓相待。對無理的要求則加以拒絕，而對能做的事則盡力而為。

  中國古語有「周公三吐哺，沛公三握髮」之談。即大政治家周公用餐時如有訪客，他就停止用餐，將含在口中的飯吐出來，接見客人，聽取高見。等訪客走了，再繼續用餐。如果又有客人來，他就再次吐出食物接見客人。據說有一次他如此吐了三次，一點都不厭其煩，可見其對來訪客人有多麼尊重。沛公是開創漢朝四百年基業的高祖，此人效法周公，主張廣交賢者，梳發時，如有來客，他就停止梳發，用手握著頭髮接見客人。「三握髮」是說，梳發之間中斷三次以接見訪客。這都表示兩人非常歡迎來客的意思。我不敢和周公、沛公媲美，但在廣接賢客這點上，我也是無論對誰都竭誠相迎。但社會上有不少人嫌接見訪客麻煩而不願接見客人，尤其是一些富豪和名士之流，厭惡來客的風氣特別濃厚。這樣的作風，對國家社會就不能盡到他應盡的義務。

  前些日子，我見了一個富家公子，他剛大學畢業，向我請教一些走進社會應該注意的事情。我先告訴他，我要講的話可能會得罪令尊，他可能會因我說的這些多餘的話而恨我，然後才說了以下的一些話：現在的富豪很讓人不解，大都只盤算自己，對於社會公益事業極其冷淡，其實富豪只靠他一個人賺不了那麼多錢，是社會提供給他機會的，從某種意義上來說，是從社會賺取來的。比如說，他擁有許多地皮，閒置不用，但空地太多也真傷腦筋，於是，將土地出租以收取地租，就要仰賴社會上的人。而社會上的人們工作賺錢，事業蒸蒸日上，租地者會越來越多，空地就越來越少，地租也就越來越高，地主便越賺錢。所以地主要自覺意識到，自己所以成為財主也是社會的恩賜，從而對社會救濟或公共事業率先做出貢獻，以回饋社會，這麼一來社會才會日趨健全。同時自己的資產運用也漸次穩健踏實。反之，如果富豪之士妄想漠視社會，以為他離開社會，亦能維持其財富，對公共事業、社會公益棄之不顧的話，則富豪與社會大眾必然會發生衝突。不久，對富豪的怨嗟之聲就會轉化成社會主義的集體罷工罷市，其結果將給富豪帶來更大的損失。所以，一個人在謀取財富的同時，也要常常想到社會對他的恩義，毋忘對社會盡到道德上的義務。

  我說這些話，可能會被富豪憎恨，然而，社會上這些有錢人為何都採取這般退縮的態度？真令人難過。前些天我和一位富豪談話時問：「你們富人為什麼不站出來關心一下社會呢，這怎麼行？」他回答說：「太麻煩了。」如果只因為怕麻煩就退縮，而光憑我們熱心奔走、呼喚、吶喊，也實在無法順利建設公共事業。目前我們正在發起建設明治神宮①外苑的計劃，這個計劃所包括的範圍是起自代代木到青山的整個地帶，要把它建造成一個很大很大的公園模樣，同時再建一個可傳中興帝國之英主、先帝之遺德於後世的紀念圖書館，之外還要建立各種教育性的娛樂機關，這些計劃預計需要四百萬元經費。我相信這些計劃從社會教育上來看，肯定是有意義的事業。但是，僅籌措這筆費用就是件很不容易的事。所以，請岩崎先生與三井先生一定要伸手援助，同時，希望社會上的大富豪們，對社會多盡他們在道義上的義務，為公共事業盡些力。

  ①明治神宮：位於東京都澀谷區代代木的神社，祭神為明治天皇和昭憲皇太后。內苑約七萬七千六百平方米。