因惡而知美

  壞人不一定做一輩子壞事，好人也不一定會一輩子都做好事。所以，有時候即使知道他是壞人，也不要把他當作壞人來憎恨，而是要儘可能地用善去誘導他，使他向善。

  ——澀澤榮一

  我經常被世人所誤解，被人批評為「清濁非吞主義」的信奉者和不分正邪善惡的人。前些天有一個人當面質問我：「先生把《論語》標榜為為人處世的根本原則，而且您也在身體力行《論語》主義，但是您的學生中卻有與先生主張完全相反的，可以說是非《論語》主義者，他們應該受到社會的譴責。先生置社會輿論於不顧，滿不在乎地繼續和他們交往，難道不怕損害您高尚的人格嗎？我想聽聽先生的想法。」

  誠然，他們批評得有道理，也很恰當，但我有我的想法。我處理世事所抱持的原則是：自己立身的同時幫助別人，為社會效力。我願意竭盡所能多做善事，救濟別人，促進社會的進步與繁榮。我把為自己謀求錢財、地位和子孫的繁榮放在第二位，把為國家、為社會效力放在第一位。我為他人著想，時時刻刻想著要幫助他人，用心提升他們的能力，以把他們安排到適當的位置上。也許是我的這種想法和做法，才招來社會的惡評的吧。

  自從我踏進了實業界，我所接觸到的人在逐年增加。這許許多多人中，雖然有人模仿我的所作所寫，但只要他們能發揮自己的長處，精益求精做事業，即使他們的動機是為自己謀利，只要事業正當，結果對國家社會有益，我就會同情他們，並經常加以援助，設法幫助他們完成心愿。這不只局限於謀求直接利益的工商業者，對於從事文筆生活的人士，我也是一視同仁，用同一原則給予幫助。比如，雖然我見地平凡，但如果從事新聞工作的人真心實意地來採訪我，並且所提的問題對社會有價值，我一定來者不拒。我之所以儘管很忙，還要抽出時間來滿足他們的要求，是因為這不僅能遂了他們的心愿，而且對社會也有益處。這就是我所抱持的原則。所以想和我見面的人，不管是舊識還是新知，只要是真誠的，我都樂意和他交談，傾聽他的訴說。如果他的希望的確合乎道德，那麼不管他是誰，我都會盡力幫助他完成願望。

  然而，讓我感到氣憤的是，有人利用我的開放主義提出一些無理的要求。比如，有人素昧平生就請求我借錢給他做生活費；有人因家裡不富裕，怕家長讓他中途輟學而請求我補助他今後幾年間的費用；有人有了一些發明，想藉此成就一番事業而請求我幫忙籌措資金；甚至有人想要創業，而請求我出錢投資等。諸如此類的信件每月就有幾十封之多。因為信封上寫著我的姓名、地址，我就有讀它的義務，所以寄來的信我都會拆開看，然而，這許許多多的要求和願望多半都是無理的。還有人會親自登門來提出種種願望，他們我都見，但對他們所提出的不合理的要求和願望，我都一一說明其不合理的地方，然後再拒絕他。我的這種做法，像一一過目收到的信件和一一接見前來的訪客，在別人看來，也許都沒有必要，但不看信件或不見客人，就違反了我的處世原則。因此，儘管知道這樣會給自己增添很多的雜務，使我沒有片刻的閒暇，但為了信守自己的原則，我仍然願意不厭其煩地承擔這些「多餘的麻煩」。

  所以，不管是何種人的請求，陌生人也好，熟人也好，只要提出的要求合理，一是為了他們個人，二是為了國家和社會，我都義不容辭地在力所能及的範圍內給予幫助。也就是說，只要有道理，我都願意主動地助他一臂之力。當然，也有幫錯忙的時候，但是，壞人不一定做一輩子壞事，好人也不一定會一輩子都做好事。所以，有時候即使知道他是壞人，也不要把他當作壞人來憎恨，而是要儘可能地用善去誘導他，使他向善。我就幫助過一開始就知道對方是壞人的人。