常識是什麼

  一個人，如果沒有足夠的智慧，識別事物的能力就不足。一個無法識別是非善惡和利害得失的人，不管他多麼有學識，也不能以善為善，以利為利，所以對這種人來說，縱有學問，也是白白地糟蹋了。

  ——澀澤榮一

  不管是身處何種地位的人，也不管他身處哪一種場合，常識對於他都是必要的，不可或缺的。那麼，什麼是常識呢？我是這樣解釋的：

  所謂常識，就是指接物待人不奇矯、不頑固，是非善惡分明，利害得失心中有數，言談舉止中規中矩。如果從學理上去解釋，我認為是「智、情、意」三者保持平衡、平等地發展。如果能做到這些，就基本上具備了常識。換個說法，常識就是通曉一般的人情，了解通俗的事理，能夠恰當處理。心理學家把人的心靈分成「智、情、意」三者，並認為三者是可調和的。正因為有了智慧、情愛和意志，才有了人類社會的活動，人們才能與事物接觸，取得效能。所以，我想對常識的根本原則「智、情、意」三者作一下說明。

  智對於人類究竟起著什麼作用呢？一個人，如果沒有足夠的智慧，識別事物的能力就不足。一個無法識別是非善惡和利害得失的人，不管他多麼有學識，也不能以善為善，以利為利，所以對這種人來說，縱有學問，也是白白地糟蹋了。懂得了這一點，也就懂得了智慧對於人生的重要性。智慧於人生是如此重要，然而，宋代的大儒程頤、朱熹卻極其厭惡智慧，認為智慧會使人變得偽詐，容易使人陷入術數之中，而且，如果將智慧用在功利上面，就會遠離仁義道德。因此，他們主張疏遠智慧。這樣，原本可以在各方面活用的學問，變成了無用的死物，但求「修一己之身」，只要「不做壞事」就好，這種人生觀真是太荒謬了。試想，如果一個人只要求自己，只要自己不做壞事，別人怎樣與我無關，這樣的人是怎樣的人呢？這樣的人生活在社會上會有什麼貢獻呢？這樣的人明白人生的目的究竟是什麼嗎？過分約束智，雖然不會有人做壞事了，但人心也漸漸傾向於消極，行善的人也將漸漸減少，這是很讓人擔憂的。人活在世上，一定要為社會多做貢獻，萬不可行惡做壞事，這樣人生才有意義。朱子有「虛靈不昧」「寂然不動」之說，主張仁義忠孝，認為智會偏向詐術不能不避之，因此，使孔孟之教陷於偏狹之境，也致儒教之大精神為世人所誤解。其實，智是人心不可或缺的一大要件，所以，我認為絕對不能輕視智。

  如上所述，智是十分重要的，但只要有智就能在社會上活動了嗎？不是的，如果沒有情的輔助，智是無法充分發揮其能力的。試問，有很高的智，但卻很薄情的人通常會怎樣做事情呢？他會為了滿足自己的欲望，而對別人的利益毫不在乎。一般有高智慧的人，無論做什麼事情，從一開始就能掌控其發展，預知其結果，能夠把事物看得很透徹。這種人如果缺乏情，那後果將不堪設想。因為他會運用其所洞悉的事理，毫不顧及他人的利害得失，而只以自身利益為第一，不擇手段地去追求私利，甚至採用極端的方法。能調和這種不均衡現象的，只有情。情是緩和劑，不管什麼事只要用情來調和，便可保持平衡。情可以圓滿解決一切人生之事。假如人世間沒有了情，那麼人間將會變成一片怎樣的天地呢？其結果一定是凡事都走極端，無法收拾。因此，對於人來說，情是不可或缺的一種機能。但是，情有一個最大的缺點，就是容易使人激動，控制不好，惡化下去就會動搖已經確定的決心。人的喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲七情多變無常，因此，在人的心底深處，如果沒有能夠約束情的東西，恐怕就會有感情用事的缺點，於是便產生了意志，所以意志對人也是非常必要的。

  抑制容易衝動的情，需要依賴堅強的意志。意志是精神作用的根源。有堅強意志的人，在人生舞台上擔當的是強者的角色，但只有堅強意志而沒有情與智相輔的人，只會是一個頑固的人，剛愎自用的人，即使自己的主張不對，也不會矯正。像這樣以自己本位堅持到底的人，有其可愛之處，但不是值得尊敬的人，他缺乏身處一般社會應有的資格，換言之，他是坐在精神輪椅上的人，不是一個完全的人。有堅強的意志加上高超的智慧，再以情愛來調節，使這三項因素得到最適度的調和，再加以運用，才是完整的常識。現代的人們，只知開口閉口大談「堅強你的意志」吧，但不知空有堅強的意志是無濟於事的，就如俗語所說的蠻勇武夫一樣，雖然意志很堅強，但不能說是一個對社會很有用的人。