四 平定新疆

  回疆已服屬於準噶爾，准部既平，似已一併收功，不用再舉，高宗初志本然。乾隆二十年正月，甫動討准之兵，二月即傳諭西路參贊鄂容安：「漢時西陲，塞地極廣，烏魯木齊及回子諸部落皆曾屯戍，有為內屬者，唐初都護開府，擴地及西北邊。今遺地久湮，此次進兵，凡準噶爾所屬之地，回子部落內，伊所知有與漢唐史傳相合可援據者，並漢唐所未至處，一一詢之土人，細為記載，遇便奏聞，以資采輯。」此諭見《東華錄》，可見成功者自有意識，而事實正不如是之易也。數月內果平伊犁。而回部和卓木甫脫准部之羈絆，而准部則又有阿睦爾撒納之變，回部因有大、小和卓木之生心，鄂容安亦死於變中，回疆乃終用武力取之矣。

  乾隆二十年平伊犁，大、小和卓木被羈於伊犁者，奉詔遣大和卓布拉呢敦先回，安撫葉爾羌等處，小和卓霍集占尚留伊犁。未幾阿睦爾撒納復變於伊犁，霍集占頗為阿用。二十一年三月清軍再入伊犁，阿睦爾撒納遁入哈薩克，霍集占亦遁歸葉爾羌，遂與其兄布拉呢敦共謀糾回眾據境自守。清廷方遣侍衛托倫泰赴葉爾羌、喀什噶爾撫諭大、小和卓，久未返。七月，定邊右副將軍兆惠自伊犁奏遣副都統阿敏道率兵往收阿克蘇、庫車、烏什各回部，且偵托倫泰信。是月，霍集占送托倫泰還，兆惠飭阿敏道馳往撫諭，霍集占驅率回眾，列城盡靡，庫車、拜城、阿克蘇等城阿奇木伯克（統理地方諸務之回官）鄂對等不從亂，奔伊犁。十月，兆惠奏霍集占作亂狀，令鄂對等從阿敏道進兵。鄂對在道聞親族被殺，各城響應，小和卓心腹阿布都已守庫車，勸阿敏道急歸，待大軍偕進。阿敏道不從，率索倫兵百、厄魯特兵三千，至庫車。霍集占在焉，閉城拒師。且詭言：「厄魯特吾仇，慮為害，撤還即降。」阿敏道遂命厄魯特兵退，以百索倫兵入城，為霍集占所執。明年遇害，從者數將及兵百人皆從死。是時準噶爾餘眾，以清軍自哈薩克撤回，復煽亂。兆惠駐伊犁，後路盡梗，整師東旋，至鄂壘扎拉圖。巴里坤辦事大臣雅爾哈善以聞，詔趣（促）赴援，甫得脫歸。阿睦爾撒納又回竄伊犁，北疆軍事亟，兆惠檄參贊大臣富德追阿睦爾撒納，自駐濟爾哈朗地防回變。諭飭其不知緩急，蓋高宗知回部無遠圖，先以靖准部為急。五月，阿敏道死事事聞。九月，乃命兆惠等籌攻回部，詔授兆惠定邊將軍。二十三年正月，兆惠奏言：「沙喇伯勒厄魯特眾尚萬戶，請先剿除。」詔以參贊大臣雅爾哈善為靖逆將軍，專辦回部。四月，兆惠奏準噶爾之事將竣，請由伊犁趨回部。七月，命與雅爾哈善合兵以進。會雅爾哈善已圍庫車，霍集占來援，為清軍擊敗，入城拒守。城以柳枝、沙土密築甚堅，炮攻不能入。提督馬得勝穴地入城，已將及，雅爾哈善督之急，夜秉燧入穴開鑿，城上之敵見火光，於城內為橫溝，灌水入穴，清兵皆沒。鄂對告雅爾哈善：「庫車食且盡，霍集占必出走，城西鄂根河水淺可涉，北山通戈壁，走阿克蘇，分兵屯此二隘，霍集占可擒也。」不省。越八日，霍集占夜引四百騎，啟西門涉鄂根河遁。又數日，阿都卜克勒木復夜遁，余頭人阿拉難爾等率老弱以城降。高宗聞失霍集占，怒，以納穆札爾代為靖逆將軍，三泰為參贊，命兆惠至軍，斬疏縱之副都統順德訥，逮雅爾哈善及得勝返京師。二十四年正月，亦以失機鞫實正法。順德訥者，當霍集占逃出時，侍衛噶布舒知之以報，順德訥聞報，以夜不肯往追，令敵得渡河，據橋斷後者也。未幾，參贊哈寧阿亦論斬。

  回疆自古為城郭國，勢分力弱，弓馬無特長，慓悍非素習，故西域從無為中國患者，非勁敵也。唯中國之兵遠征，則主客異勢，一失呼應，後路可虞。統觀西師將帥，雅爾哈善等固為旗下紈絝，僨事有餘，易以兆惠，不過較勇敢不避艱險耳，其功成乃乘單准部之勢，取准部之所已脅服者而繼續之，其事至順。霍集占以其世為和卓木之資望，由伊犁脫歸，親見阿睦爾撒納未俘，准部已降者亦多反側，料中朝疲於奔命，無暇南來，故敢於僥倖一試。是時清廷實力甚厚，北路之軍未撤，別遣專征回部之師，若雅爾哈善等屬中才，大、小和卓木在庫車早已就擒。迨二人均逸，將帥駢誅，兆惠移伊犁得勝之師南下，逾天山，抵阿克蘇，回部頭目頗拉特等以城降。不數日，霍集斯亦自烏什迎降。霍集斯亦回部強族，前大軍初定伊犁，霍集斯因達瓦齊逃入回疆，誘擒以獻。又以布拉呢敦及霍集占為舊和卓子，請於大軍，得釋歸。故霍集斯以回部盛族，而又有德於霍集占兄弟，霍集占感且憚之。時阿睦爾撒納方為副將軍，預討達瓦齊有功，霍集斯陰乞於阿，事平以己長回部，中朝密防之。既而阿睦爾撒納變，霍集占兄弟繼之，遂析霍集斯兄弟子侄各居一城為伯克。霍集斯父阿濟斯和卓，本吐魯番頭目，為準噶爾累徙至烏什。至是霍集占以霍集斯為和闐伯克，子漠咱帕爾為烏什伯克，兄阿卜都伯克為葉爾羌伯克，兄之子阿布薩塔爾為阿克蘇伯克，實挾之以從軍。至霍集占自庫車出走，霍集斯紿之，請入烏什召其眾從徙。既入烏什，遂以兵拒霍集占。兆惠檄至，霍集斯父子出降，並遣子弟赴葉爾羌招降其兄阿卜都伯克，時在二十四年九月，回部降者已相踵，無堅城可相抗矣。十月初三日，兆惠兵至距葉爾羌四十里之輝齊阿里克訊擒獲回人供：「霍集占已入葉爾羌城，布拉呢敦駐當噶勒齊，離喀什噶爾一站地。」奏言：「葉爾羌城大，兵少不足合圍，且自烏什進兵，以三千餘人行戈壁千五百里，馬亦疲乏，南路通痕都斯坦、巴達克山、喀喇土伯特等處均擬駐兵堵截。又回人多窖粟，須分軍搜掘以窘之，令內自生變，以故兵馬皆需接濟。」十一月奏至，諭前命富德帥（率）師自准部赴兆惠軍，著速進。又命阿里袞為參贊大臣，選馬三千匹，率兵六百，親送兆惠軍營，而是時兆惠已被圍於黑水矣。

  兆惠被圍，自緣輕進，一時死高職旗員及漢總兵大員為數不少，實屬將軍失機。至被圍數月，回人奄奄如不欲戰，可見並非大敵，口糧早稱尚可支持，亦不待得窖粟，獲馬駝，盡邀天賜。回人隔歲之糧，本以窖藏為習慣，故兆惠未被圍前，已奉命遣兵搜掘，即得窖粟，非有神奇也。

  兆惠於解圍後，還阿克蘇，高宗尚深責之。時和闐方被攻，不急救，乃共還阿克蘇。高宗謂前以一軍尚進至葉爾羌，今兩三軍會合，和闐近而阿克蘇遠，反奔還不顧。後和闐亦未失，回部實無能為。兆惠此時已因受圍封一等公，卒以功成加賞宗室公品級鞍轡，富德亦由伯封侯，視其方略則平平也。魏氏於兆惠入回疆時，不敘阿克蘇、烏什迎降，末言振旅還阿克蘇，圍中拔出，未能克一城，何言振旅？中間誇大之語，若聖天子自有神助，即可不用兵力者然。此出高宗不負責之詩歌，遂為官修諸書所承用，然《實錄》則無之。

  當黑水解圍，已在二十四年正月十四日，而阿克蘇辦事侍郎永貴奏：「正月十九日准前赴和闐之侍衛齊凌扎布等呈稱：『回黨鄂斯統眾六百，犯和闐所屬額里齊、哈喇哈什兩回城，破克勒底雅一回城，請兵救援。』即一面派兵，一面咨商由北路赴援黑水之參贊都統巴祿將所領之兵協剿。」巴祿即奏以進援兆惠為要，未往和闐。至兆惠救出以後，各軍會合，即遠道撤回阿克蘇，巴祿亦在撤回之列。兆惠乃於路奏：「擬回阿克蘇後，更由阿克蘇、和闐兩路進兵，此時未便兵駐阿克蘇一處。已與阿里袞、巴祿、阿桂駐阿克蘇，候馬駝糧餉；分兵一半，令愛隆阿駐烏什就糧，兼防喀什噶爾一路。和闐應援，自不可緩，但馬力疲乏，先揀官兵數百，令瑚爾起、巴圖濟爾噶勒前往，沿途捉生詢問，若和闐守御如舊，即會同夾擊，否則收兵來迎富德，俟糧餉馬匹到時領兵接濟。臣兆惠俟辦足五千兵糧馬，再策應富德，並從和闐往取葉爾羌，並堵截逆賊逃往巴達克山等處路徑。」奉諭：「兆惠、富德等遽行撤回，不知是何意見？和闐去葉爾羌頗近，阿克蘇則甚遠，富德救援將軍，自謂了事猶可恕；兆惠身為閫帥，待人救出即撤回，太不知愧奮，且不援和闐，豈不為霍集斯所笑？和闐之圍，齊凌扎布以寥寥之眾尚能相拒；兆惠到彼，即可敗賊，乃僅遣瑚爾起、巴圖濟爾噶勒往塞責。又巴祿本接永貴行知，赴和闐援剿，以援兆惠未往，今將軍已援出，何以不援和闐？」後又諭：「謂兵力不足，則兆惠一軍尚能相拒，況與富德兩隊會合，豈轉患其弱？謂馬力不足，則既可回至阿克蘇，何難就近赴和闐，因糧以守？」旋兆惠等奏：「瑚爾起等二月二十日至和闐、達哩雅河，知額里齊等二城未陷，余為賊據，葉爾羌尚無賊眾前來。」諭：「所報和闐情形，霍集占兵力已窮蹙，兆惠等正月十四日解圍而出，至二月初二日，已逾半月，和闐回人尚雲葉爾羌未有賊眾前來。是從前圍守軍營及侵犯和闐不過烏合之眾，兆惠等應就見（現）在兵力加意奮勉，以冀大功速成。」既而哈喇哈什城被陷，齊凌扎布等脫出，仍隨同進兵，兆惠等由阿克蘇出兵，途次得和闐之克勒底雅及塔克等回城人等，聞清軍將至，擒獲敵方所用頭目來降。兆惠進兵喀什噶爾，於閏六月初三日至伊克斯哈喇，有喀什噶爾投誠回人稱布拉呢敦將伊等搶掠潛逃，伊等即來迎大兵。即派人馳往喀什噶爾安撫城堡，據所屬牌租阿巴特回城伯克呢雅斯呈稱：「六月間，霍集占遣人告知布拉呢敦，焚毀葉爾羌、喀什噶爾城堡，令回人等遷往巴達克山。我即閉城拒守。聞霍集占兄弟約於色哷庫勒之齊里袞巴蘇相會。」於是兆惠檄知布魯特納喇巴圖等截賊前往色哷庫勒投霍罕額爾德尼伯克之路，一面盡力尾追。富德亦奏：「由固薩納珠前進，霍集占已棄葉爾羌逃往英吉沙爾，大、小伯克等迎降，撫定其眾二萬餘。」兩和卓木走巴達克山，以怒巴達克山不恭，欲約鄰部擾之，於是戰於阿爾渾楚嶺，擒其兄弟，函首軍門以獻。八月庚午，捷奏至京，宣示中外，於是蔥嶺以西布魯特、愛烏罕、博羅爾、敖罕、安集延、巴達克山諸國皆遣使來。

  高宗之取新疆，武功之盛逾於前代，雖元代西北土地而逾於此，然三大藩各自立國，乃蒙古族之龐大，幾與統治中國之元朝無涉。除元以外，清之武功為極盛矣。然考其終極，西北之氣運當亡，收其功者無若何名績可記，高宗廟謨獨運於上，指揮頗中肯綮，而元勛上將，若兆惠之儔，細核其功狀，實不足滿人意。高宗於此役，亦知取亂侮亡，事非艱巨，特予豐鎬舊臣，事前假以立功名，事後資以為湯沐。其昏惰甚不堪者乃誅之；即成功者亦何曾有殊績。納穆札爾、三泰以將軍、參贊之任，赴敵就死如偏裨，彌見朝廷命將之失。然且專征已非親貴，所用不過開國勛臣之裔，亦見八旗人才之日耗，與康熙時已大不侔矣。十全武功，鋪張極盛，而衰象早伏其中。清一代紀功之文，汗牛充棟，無有就《實錄》臚其平凡之狀者。總之准部自伐而人伐之，回部不能抗准而反欲抗中朝，亦唯兩和卓之妄耳。天之予清特厚，高宗無憂盛危明之意，侈十全之武功，是其福過災生之漸。又以此私厚旗人，於邊計益閉塞無遠慮，後來一開行省而氣象大變，則知高宗之設置新疆，規模不足取矣。

  

  回疆既平，以采玉為一大役。和闐產玉聞天下，葉爾羌次之。定製春、秋采玉二次。葉爾羌玉山曰密爾岱山，距城四百餘里，崇削萬仞。山三成，上下皆石，唯中成玉，極望瑩然，人跡所不至。采者乘氂牛乃及其，鑿而隕之，重或千萬斤。色黝質青，聲清越中宮懸，先後貢重華宮玉磬材、特磬、編磬各如幹事，又貢玉冊、玉寶各八十具；白微黃者供宗廟；白微紅者備慶典。然此任土作貢，未為病民。高宗朝，大功既成，侈心莫遏。遂思以奇寶炫世，屢有採運大玉之事，今寧壽宮有重寶，乃玉一座，周圍鑿夏禹治水圖，是其遺蹟之一。阮元《石渠隨筆》記：「乾隆四十年間和闐貢玉，大至高七八尺，圍丈許，敕依大禹治水圖雕琢，發在揚州建隆寺治之，元時曾往敬觀。」阮文達之言如此。此玉入大內以後，外人不復見，無由證文達之說，清亡後乃得之於寧壽宮，具如所說。而又讀張澍《養素堂文集》，則知大玉之采，不止一次，勞費之巨，於開闢之土為病已甚。《聖武記》言：「嘉慶四年，葉爾羌獲大玉三，青者重萬餘觔（斤），蔥白者八千餘斤，白者三千餘斤。邊臣侈其祥以聞，上以沙磧輦運勞人，急捐罷之。至今巋然存哈喇沙。」讀張澍文，乃知其詳。所云嘉慶四年，乃太上皇崩後棄玉之年，非採獲之歲也。

  高宗於新疆定後，志得意滿，晚更髦荒。和珅以容悅得寵，務極其玩好之娛，不恤邊遠疾苦，此皆盛極之所由衰也。自此以前，可言武功；自此以後，或起內亂，或有外釁，幸而戡定，皆救敗而非取勝矣。乾隆前後金川兩役，以大軍與土司相角，勝之不足為武。而初定金川時，以失機誅總督張廣泗、經略訥親。再定金川時，定邊將軍溫福敗死，損耗亦甚大，而亦預於十全武功之列，皆高宗之侈也。十全武功者，除準噶爾兩役、回部一役外，為兩定金川，為土司，一定台灣，為內地，緬甸、安南各一役，廓爾喀兩役，為御外。