二 綏服蒙古

  內蒙四十九旗，早服清。漠北三汗，猶以前代帝族自居，其預朝覲會盟之事，在康熙中葉以前，間以例貢邀賞，略如前代中外對抗意。聖祖不輕啟邊釁，亦未有相圖意也。三汗者，元順帝後達延車臣汗為蒙古退出塞外後中興之汗，自漠北入居漠南，蓋明初擯蒙古於漠北，至是乃復近塞。有子十人，其四入漠南，子孫占內蒙四十九旗之大半。第八子格埒森札，留故土，號所部曰喀爾喀，析眾萬餘為七旗，授子七人領之，分左右翼。長子阿什海之後長右翼，所部尊之曰札薩克圖汗。第四子諾諾和長左翼，其後尊為土謝圖汗。又有第五子阿敏都喇勒後，尊為車臣汗，地在瀚海以北，漢唐兵力盛時所不能有，為元都和林所在，古北匈奴之王庭也。左翼復有諾諾和之第四子圖蒙肯，以尊奉黃教為西藏達賴喇嘛所喜，令所部奉之視三汗，是為中路賽因諾部。康熙時尚未定襲號，喀爾喀尚只有三汗，而實分為四部。太宗崇德初。以察哈爾平，漠南悉定，遣使宣捷於喀爾喀。喀爾喀來聘，厚賚之。旋貢裘、馬等物來謝，詔定製歲獻白駝一，白馬八，曰九白之貢。此亦蒙古以土物邀賞於中國之慣例，不足言內向也。順治間，掠內蒙巴林部，中朝責之，令歸所掠人畜，不奉詔。歷十年始請盟，詔賜盟宗人府，羈縻而已。喀爾喀西鄰厄魯特蒙古，乃明之所謂瓦喇。瓦喇時稱衛拉特，分四部：曰準噶爾，曰杜爾伯特，曰土爾扈特，曰和碩特。準噶爾踞伊犁，勢張甚。康熙中，其酋長噶爾丹，自立為準噶爾汗，襲取青海和碩特部，兼有四衛拉特，復南摧回部城郭諸國盡之，轉而北，思並喀爾喀。會喀爾喀左翼土謝圖汗攻右翼札薩克圖汗，殺汗而奪其妾，三部內鬨，中朝方遣使偕達賴喇嘛之使為之和解，而噶爾丹亦使其弟入喀爾喀，故激土謝圖汗之怒，汗執殺之，噶爾丹遂借詞報復，喀爾喀又不設備。二十七年夏，噶爾丹突襲土謝圖汗，汗名察琿多爾濟，拒戰大敗。時中朝遣使赴俄羅斯勘界，路經外蒙，喀爾喀乞援，因揚言中國有專使來助己。噶爾丹亦具書來，使臣以好語兩釋之。噶爾丹知中朝無干涉意也，進兵益急，遍躪三汗地，諸部皆奔潰，謀所向，請決於所奉大喇嘛。大喇嘛時為土謝圖汗察琿多爾濟之弟，其名號謂之哲布尊丹巴呼圖克圖。呼圖克圖者，活佛之弟子，亦崇拜為佛者也。諸部意將近投俄羅斯，呼圖克圖言：「俄不奉佛，俗尚言語服色皆相距遠，莫若全部內徙，可邀萬年之福。」眾從之，於是七旗舉族款塞內附，帝命尚書阿喇尼等，迭發歸化城及獨石、張家二口倉儲，並賜茶、布、牲畜十餘萬以贍之，使借牧科爾沁地。

  帝既受喀爾喀降，噶爾丹亦遣使來貢，訴土謝圖汗殺其弟，釁由彼啟，上為責土謝圖汗而敕反其侵地。噶爾丹既兼有回部、青海、漠北，驅蹇不奉命，要求執送土謝圖汗及哲布尊丹巴呼圖克圖，乃罷兵西返，帝不許。達賴喇嘛以奉中朝命，遣使往諭噶爾丹，為喀爾喀講好。達賴使來，亦傳達賴意，執送其仇土謝圖汗及哲布尊丹巴，可以圖成，且由己保其安全，帝亦不允。往復甚久，至二十九年五月，噶爾丹以追喀爾喀為名，選銳東犯，清廷所遣尚書阿喇尼以蒙古兵御之，令喀爾喀眾居前，又為所敗，遂乘勝入內蒙地。六月，帝下詔親征，命兄裕親王福全為撫遠大將軍，皇長子胤禔副之，領左翼出古北口；弟恭親王常寧領右翼，為安北大將軍，出喜峰口。右翼遇敵烏珠穆沁部地，地在古北口東北九百餘里，戰不利，敵遂越烏珠穆沁而南，至烏蘭布通，距京師止七百里，與左翼遇，敵以萬駝縛足臥地，背負箱垛，蒙以濕氈為障，士卒於垛隙發火銃，謂之駝城。清軍隔河以炮擊駝多斃，陣斷為二，步騎爭先陷陣，遂破其壘，敵遁而帝舅內大臣佟國綱亦戰歿，帝於先數日亦因病迴鑾。噶爾丹又遣西藏濟隆胡土（呼圖）克圖來乞和，帝所遣康親王傑書出歸化城截敵歸路者，因其乞和，奉裕親王檄不復邀擊。明年，帝出塞，至多倫泊，受喀爾喀各汗各台吉朝，編審旗分，與內蒙四十九旗同列。親諭喀爾喀左右兩翼釋憾，特封前被土謝圖汗所殺札薩克圖汗沙喇之親弟策旺札布為和碩親王，代領部眾，仍襲汗號，以慰安之，即免土謝圖汗擅殺之罪，使歸於好。三十一年，立火器營，以用兵征噶爾丹，唯大炮能制勝也。噶爾丹又奏請不敢復乞致土謝圖汗，唯哲布尊丹巴為達賴喇嘛弟子，乞送達賴所，達賴使人助之請，帝皆不許。時達賴第五世實已死，其第巴（喇嘛所置之行政官）名桑結者，秘不發喪，矯達賴之命行事，與噶爾丹相比昵。噶爾丹陽恭順中朝，與達賴請上尊號，既卻之，又屢書索仇人，陰遣使令內蒙各部叛歸己，內蒙以聞。帝以二十九年之役未得志，密令內蒙諸部偽許內應以誘之。三十四年，噶爾丹果南掠，臨漠南，久踞不去。三十五年正月，帝復下詔親征。二月屆行，帝率禁旅由獨石口出中路，以黑龍江將軍薩布素率東三省兵出東路遏其沖，歸化城將軍費揚古（即世祖董鄂妃之弟）、甘肅提督孫思克（明王化貞部下叛將孫得功之子）率陝、甘兵出寧夏西路邀其歸。噶爾丹畏中國火器，乞援於俄羅斯。俄新與中國定界約和，不許。中路軍逼敵境，東路軍未至，西路軍亦言敵盡焚草地，迂道秣馬，糧運又阻雨，士馬餒困，乞上援軍以待。大臣有請迴鑾者，帝怒不從，疾趨克魯倫河，遣使告噶爾丹駕至。噶爾丹不信，登山望見黃幄龍纛，環以幔城，又外為網城，軍容山立，大驚拔營宵遁。翌日，大軍至河，北岸已無一帳，渡河追之，不及。命內大臣明珠盡運中路糧以濟西師，西師已入土謝圖汗部地，抵土拉河上之昭莫多（譯言謂多樹之地）。噶爾丹謂精銳畢集御營，西師來者必較易與，費揚古亦以羸師誘之，設伏於林木中，孫思克先以綠旗兵據高阜與戰，敵仰攻甚久，伏兵起，敵敗潰，乘夜追之，至天明收軍，斬降數千，獲駝馬牛羊廬帳器械無算，噶爾丹妻阿努戰死，噶爾丹以數騎遁，帝親撰銘勒察罕拖諾山及昭莫多之山而還。

  噶爾丹之為準噶爾汗也，繼其兄僧格之位。僧格子策妄阿喇布坦及索諾木喇布坦。噶爾丹奪策妄阿喇布坦之妻，又殺其弟索諾木喇布坦（從《東華錄》，與《聖武記》不同），策妄阿喇布坦因率兵五千而逃。後噶爾丹往烏蘭布通，策妄阿喇布坦盡收噶爾丹之妻子人民而去，遂居回部吐魯番地。康熙三十年，遣侍讀學士達虎齎敕由嘉峪關往吐魯番頒賞。明年九月，又奉旨差員外郎馬迪往，至哈密，為噶爾丹遣屬下戕殺。噶爾丹留外蒙久，日思內犯，策妄阿喇布坦潛收準噶爾故地。噶爾丹當襲殺馬迪之後，尚有具奏，言：「前為澤卜尊丹巴、土謝圖汗陳奏三言，乞以一言為定。初意即欲仰請宏仁，發回七旗於故土，因地方既遠，糧食不足，且未歸之前，凡所留輜重，俱被策妄阿喇布坦劫去，諸物無存。今惟（唯）恃達賴喇嘛之恩，得以安集。謹將從前遲久之處，遣使陳奏，請敕裁斷。」云云。當是時，噶爾丹尚以索畀仇人為言，而其故地為策妄阿喇布坦所劫，亦明知朝廷一再通使，無可隱諱，轉以此為所以不能遽離外蒙之故，要亦情見勢絀矣。達虎之往，據諭文謂：「聞彼叔侄不睦，故遣達虎往問其故，策妄阿喇布坦請朕加恩，故遣馬迪復往頒賜。」蓋聖祖偵敵甚悉，早有仇噶爾丹之人，與清廷通使往來，因知准部之根本。又噶爾丹之伎倆，亦經嘗試，積年籌計，固知親征一舉，先聲即足以奪之。大臣猶以婦人女子之見，勸沮不前，其智固出人君下矣。噶爾丹既怯于禁旅，猶冀逞志於偏師，而費揚古、孫思克俱能不負閫寄，一戰而勝，此則命將之不謬，噶爾丹已無施展之餘地。嗣是回部迭來輸誠，欲復其被奪之地，請與策妄阿喇布坦合謀擒噶爾丹。噶爾丹亦遣使乞降，窺覘朝旨，帝限以七十日，過此即進兵。三十六年正月，已逾七十日，再詔親征，哈密已執噶爾丹之子來獻。二月啟行，啟行之日，哈密又擒戕害使臣馬迪之兇手來獻。噶爾丹所部厄魯特亦先後來降，益知噶爾丹困極，掘草根為食，雖然終不自歸，其倔強不屈如此。而帝之勝算在握，則固絕無疑義。四月，至狼居胥山，方命迴鑾，費揚古奏：「厄魯特丹濟拉等來告，閏三月十九日，噶爾丹至阿察阿穆塔台地方，飲藥自盡，以其屍及其女鍾齊海共率三百戶來歸。」帝復勒銘於狼居胥山而還，朔漠平。至京師，御門受賀，始用古太學告成禮，蓋有志於文治武功，並降三代，亦不自滿假之道也。而喀爾喀盡復其故牧地，且擯衛拉特於阿爾泰山之外，漸開唐努烏梁海及科布多之境，於三汗所部以外，於此時則為甌脫地焉。匈奴自古天驕，元時入居中國則有之，令其誠服內向，前無有也。策妄阿喇布坦絕噶爾丹之歸路，乘中國之兵力，而又自恃其險遠，盡占準噶爾故土，數十年後，再為中國之邊患。