一 戎馬一生的軍隊創業史

  自太祖以前，可記之事，較前代帝王開國以前之祖宗功德可為獨多。余別作《明元清系通紀》，成專書數十冊，今不復複述，述之自太祖始。太祖自二十五歲以前，景祖、顯祖皆在，在父祖重蔭之下，無事可記。《實錄》載其不得於繼母等事，與創業無關，亦不述。景、顯二祖，本導明總兵李成梁圖其同族建州右衛酋王杲、阿台父子，而為成梁軍中所駢殺。明人謂太祖以夷目餘孽，俘虜孤童，給役李成梁家，成梁撫之有恩，故與李氏有香火情。以今考之，不為無因，而亦不能盡確。如謂太祖為四歲孤童，有弟舒爾哈赤更幼，皆由成梁長養，此則不確。二祖死後，太祖即與尼堪外蘭尋仇，年歲相合，斷不能於二祖既死，再由成梁撫之二十年，然後長大稱兵。成梁之誅阿台，在萬曆十一年，與《清實錄》相合。不數年間，明已假借太祖，官以都督，寵之以龍虎將軍，亦與《清實錄》略同。而《明實錄》皆有年歲可記。故四歲孤童受撫於李成梁之說，實出附會。唯太祖始起，正為成梁衰暮之年，以敷衍悍酋，期保威名，以全晚節，但得太祖表示效順，即保奏給官，甚且棄地以餌之，為廷臣宋一韓等所糾，按臣熊廷弼所勘，俱見《實錄》及諸臣章疏。又舒爾哈赤之女，有為成梁子如柏妾者，太祖之求媚於成梁，自亦無所不至。皆見《明實錄》。當萬曆四十六年以前，太祖雖已極狡展，然朝有嚴命，即陽示觳觫遵守，中朝猶視為屬夷首鼠常態。雖朝鮮來報建酋已立國僭號，亦不欲先詰，以為小丑戲侮，見怪不怪，可以了事。太祖亦倏進倏退，可伸可屈，深中明季苟且之隙。僭號在萬曆四十四年丙辰，至四十六年戊午四月十三日壬寅，以七大恨告天（七大恨原文今不見，並非《實錄》所載之文。今北京大學史料室存有天聰四年正月日印刷黃榜，為再度入關複述戊午七恨之文，事實頗有不同，當尚是戊午原狀。事隔十三年，對明之心理尚未變，且明邊內外耳目相接，所需此榜文之效用，尚未悟其無謂，故有複述榜發之舉。可信其正是原文；縱有改竄，必最相近。《實錄》之始修，已在天聰九年，時已覺榜示七恨之徒揚己丑，特史中不能不存一告天事實，乃改竄以錄之。故有《實錄》以後，即是改本。余別有文考之，於此不複述）。襲破撫順，守將游擊李永芳叛降。繼又破清河。於是為公然犯順，對明稱兵之始。

  明年，萬曆四十七年，即太祖稱天命之四年，明發大軍分四路討建州，用楊鎬為經略。鎬固承平時科目庸才，李成梁已前死，鎬等方倚李氏餘威以自壯，固為敵人所嗤。命將調發，期日道路，盡泄於敵，太祖得設伏以待，盡覆其師。師號稱四十餘萬，並調朝鮮兵為助。明四路將帥，忠勇驍健者皆殉，劉、杜松，世尤惜之，坐為經略非人所誤。獨李如楨遲遲不進，聞敗，全師而還。鎬之私李，李之通敵，益為世口實。是敗也，天下震動，明乃用前巡按熊廷弼代鎬，太祖遂斂兵不動，間以零騎掠邊，如向來之草竊故技。廷弼方規畫（劃）大舉，事未集而中朝群議其老師怯戰，排擊之使去。廷弼身捍大敵，相持年余，朝廷不以未有喪失為功，而以不急撻伐為罪，於廷弼所圖制勝方略，亦漠然不知且不問，以袁應泰代之。太祖知新經略易與，又大入邊。天啟元年（天命六年）三月十三日取瀋陽，二十一日即取遼陽。袁應泰自焚死。中朝又大震，復起熊廷弼而斥前之攻廷弼者。而太祖則已由故居赫圖阿喇移遼陽，謂之遷都，一改其寇鈔出入，飽即揚去之故態矣。

  明既復用熊廷弼，時廷臣只有黨派，無一主持之人，偏私乖戾者不必言，即最和善之首相葉向高，亦以座主袒護門生王化貞，以遼東巡撫抗經略，不用其命，是為經撫不和。而內閣本兵皆袒化貞，再濟之以多數之台諫，毀經而譽撫，廷弼無所措手足。李永芳在太祖軍中，勾通化貞部下游擊孫得功，誑化貞謂永芳內應，共圖太祖。化貞恃為立功之奇秘，益藐視廷弼。廷弼乞休，廷議已允之，而太祖於天啟二年正月，已攻化貞防遼河之兵。得功欲執化貞歸太祖，為他將挾化貞以走，遂棄廣寧；遇廷弼來救，知廣寧已不守，遂偕入關。其實太祖未敢即入廣寧，未敢即犯河西，廷弼憤化貞所為，以為僨事非己之罪，不以死爭廣寧，不以身殉關外，唯冀廷臣敗後覺悟，知重己之才而用之，以收後日之效，此則廷弼之忿懥失計，亦不得為無罪也。當時經撫已盡棄關外，太祖兵所不到，亦盡為蒙古占領。明旋用孫承宗，以閣臣督師，又漸收遼西地。太祖不敢逼，於其間籠絡蒙古，使與己合，以孤明邊。又自遼陽徙瀋陽，蓋由西窺關門、北略蒙古皆近捷也。啟疆心雖切，而明守關有人，即不敢動。太祖之善待時機如此。遷沈在天啟五年（天命十年）三月，與承宗相持者三年。

  天啟時，魏忠賢肆惡，逐年加甚，閹黨與承宗不相容。五年十月，允承宗致仕，以高第為經略。太祖知有可乘，六年正月，大舉西攻。第急檄盡棄承宗所復地，退守關門。寧遠前屯衛道員袁崇煥，以職守所在，固守寧遠城不奉命。第無如何，但撤他列城，委寧遠不顧。將吏不欲棄地者，忿第所為，從崇煥死守。太祖視寧遠城小，圍攻意可立拔，兩日為崇煥再挫，死傷多，乃撤圍還，咄咄自恨，謂生平未遇此敗，疽發背，以八月歿。稱號十一年。跡太祖所為，謂有積功累德，應主中國，在清代自言之則然，就史實考之，則實無有。清之取天下，純由武力。其知結民心，反明苛政，實自世祖入關時始。《太祖實錄》載初起時，以矯健警悟，當大敵不懼，受重傷不餒，以此稱雄。載在清官書，不具錄。要其以勇悍立威，為眾所戴，遂能驅率其族，裹脅益多。自是以訓練族眾見長，《清實錄》轉不載，而《明實錄》載之，錄數則，可知太祖之養成武力，實已橫絕一世。古云：「女真兵滿萬不可敵。」

  正以騎射之長，在漢人為特殊藝業，在女真為普通生活所必需。所未能得志於中國者，無大隊部勒之法，雖有長技，亦只能零鈔取勝耳。中有大豪，能取得眾人信仰，再以天然識力，悟行軍部勒之道，是即金世阿骨打之流矣。

  《明實錄》：「萬曆四十八年正月壬寅，熊廷弼疏有云：奴賊戰法，死兵在前，銳兵在後。死兵披重甲，騎雙馬沖前。前雖死而後乃復前，莫敢退，退則銳兵從後殺之。待其衝動我陣，而後銳兵始乘其勝。一一效阿骨打、兀朮所為，與西北虜精銳在前，老弱居後者不同。此必非我之弓矢決驟所能抵敵也，惟（唯）火器戰車一法可以御之。 」

  又：「天啟元年正月壬寅，戶科給事中趙時用疏請練兵，言：臣聞奴酋練兵，始則試人於跳澗，號曰永練，繼則習之以越坑，號曰火練。能者受上賞，不用命者輒殺之。故人莫敢退縮。」

  凡此皆明廷之所聞奏，事在太祖稱天命之第五第六年。此可以知清興之武力。

  太祖又習知中國事，據《明實錄》，朝貢親到北京者三次。

  萬曆十八年四月庚子，建州等衛女真夷人努爾哈赤等一百八員名，進貢到京，宴賞如例。按上年九月乙卯，始命建州都指揮努爾哈赤為都督僉事。蓋受此升職以後親來朝貢也。《清實錄》敘太祖受明都督職，在二祖為李成梁所斃時，並將授龍虎將軍亦並為一時之事，皆故事簡略之語。

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  又：二十六年十月癸酉，宴建州等衛進貢夷人努爾哈赤等，遣侯陳良弼待。是為二次入京。

  又：二十九年十二年乙丑，宴建州等衛貢夷努爾哈赤等一百九十九名，侯陳良弼待。是為三次入京。

  又有言太祖以傭工禁內，窺瞯多年者。

  《明實錄》：「萬曆四十七年三月戊戌，戶科給事中官應震奏保京師三議。一曰皇城巡視應議：聞奴酋原系王杲家奴，在昔杲懸首藁街時，奴懷忿恚，尋即匿名，傭工禁內，窺瞯多年。夫大工詎今日急務，已停而復興，就裡夾雜奸人，亦所時有，今須急停，以防意外。」按乾清、坤寧兩宮災，在萬曆二十四年，自後乃有所謂大工。太祖或冒名充工入內，但亦傳聞之詞，似無確據。官應震意在請停大工，述此流聞語耳。

  又：「五月癸未朔，戶科給事中李奇珍，以陷城覆將，疏論原任遼東巡撫利瓦伊翰、經略楊鎬、總兵李如楨並應逮問。又稱：如柏曾納奴弟素兒哈赤女為妾，見生第三子，至今彼中有『奴酋女婿作鎮守，未知遼東落誰手』之謠。速當械繫，以快公憤。不報。」

  此事當是事實。太祖與李成梁結托極深，中間並有此女為李妾之援系，又不待勾結叛將佟養性、李永芳而始一一贅為額駙也。