常為心靈除塵

  眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，要時時不斷地將它撣拂擦拭，不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。

  神秀說：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」

  眾生的身體是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就像一座明亮的台鏡，要時時不斷地將它撣拂擦拭，不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。

  人們在生活中總是會為一些欲望和需求所煩惱，為了使煩惱減少，人們在不斷地追尋一種平和的心態，以此使自己的心靈變得純粹。

  人們常常嚷著要去尋找內心的平和，有些人甚至不惜遠走他方以尋覓內心的平和。其實它一直都在，從不需要你去尋覓。當你從為欲望而勞役終日的忙碌中靜下來時，自然會感到它的存在。但如果你心中沒有平和，縱然跑到天涯海角也不會尋得到它；假如你心中有了平和，內心也就清淨了，那些塵雜自然也就消失了。

  虛雲大師就此講過一位老修行的故事。古時候有一位老修行，在大眾會下住了多時，度量很寬，待人厚道，常能勸人放下。有人問他：「你這樣勸人教人，你自己做到沒有？」他說：「我在30年前就斷無明了，還有什麼放不下呢？」後來老修行覺得在大眾會下，還是有些不自由自在，所以就跑到深山住茅庵去。這回獨宿孤峰，無人來往，自由自在，以為就真無煩惱了。誰知有一天在庵中打坐，聽到門外有一群牧童，吵吵鬧鬧地說到庵里去看看。有人說不要動修行人的念頭，又有人說既是修行人，念頭是不會動的。後來牧童們都進去了，老修行坐在蒲團上沒有理他們，他們找喝的找吃的鬧得不休，老修行不動不聲，牧童以為他死了，搖他也不動，但摸他身上還有暖氣。有人說：「他入定了。」有人說：「我不相信！」於是有人拿根草挑他的腿，老修行還是不動；又有人挑他的鼻孔，老修行忍不住，打了一個噴嚏，於是大罵道：「打死你這班小雜種！」那時觀世音菩薩在空中出現說：「你30年前斷了無明的，今天還放不下嗎？」可見說得一丈不如行得一尺，說得一尺不如行得一寸，不被境轉真不容易。

  這位老修行30年前就斷了無明，本已具有了清淨心，卻在牧童挑他的鼻子時大罵牧童，可見使內心清淨心無雜念不是那麼容易的。

  我們的心影響著我們看世界的角度。擁有一顆純潔心的人，見到的是一個值得歡欣的世界；而內心不純粹的人，見到的是一個令人憤怒的世界。虛雲大師曾說：「凡自性不明的，都在五欲中滾來滾去。五欲是財、色、名、食、睡。由此五欲生出喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。所以，第一點就是清掃內心的污垢，去除一切情慾妄想的雜念。色即是空，心如虛空。人的妄想情慾都會使心靈變得不純粹。只有去除這些雜念，才能保持一顆清淨心。」

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  世尊所說三藏十二部經典，也是針對你我的貪嗔痴三毒。三藏十二部的主要內容就是戒定慧，就是因果。所以，第二點就是懂因果明智慧。世界上的良藥，每一種只能治一種疾病；心靈的良藥——智慧與因果，卻可以治癒一切病苦。在你的心開始懂得因果時，生命的真諦便會在每一刻、每個地方、每一事物中向你展現。而有智慧的人，在獨處時會管好自己的心，不獨處時則會管好自己的口。

  曾經有個禪師為了教育人們怎樣保持清淨心說了這麼個例子：一位信佛的虔誠居士，在自家屋後開闢了一片花園，種了四季的花草。他每天都勤於修剪，整理花圃，所以枝葉茂盛，花香襲人。這位居士常將這些清雅的花送到寺院去供佛。

  有一天，這位居士遇見寺院的住持禪師，也將花供養禪師。禪師很歡喜地說：「你每天都來插花、換水，確實是功德無量！」居士告訴禪師：「我很歡喜擺弄花草，每天整理花草送到寺院供佛，內心就會清淨，安寧。但是一回到家就會有煩惱，心不得安寧，怎樣才能使心變得清淨、安寧？」禪師問他：「怎麼樣才能使鮮花保鮮？」居士說：「每天勤換水，並且剪掉爛掉的莖，這樣就能保持花的新鮮。」禪師說：「我們的心和鮮花同樣的道理，花需要每天換水剪莖才能保持新鮮，人也需要時常地自我淨化，調整心念，才能適應環境。」

  禪師的意思就是說人要適時地拋棄世間的浮華，不斷地為自己的心靈除塵，從而淨化自己的心靈。為心靈除塵，保持不以物喜，不以己悲的樂觀心態，讓心靈的天空常常放晴，你會發現，哪裡都是晴空朗月的懷抱。為心靈除塵，懷著不管風吹浪打，勝似閒庭信步的豁達之心，讓快樂自由地翱翔，你會發現，原來快樂就是這麼簡單。

  讓我們時刻清掃內心的污垢，拋棄世間的一切浮華，還自己內心的純淨。

  靜心小語

  世界上的良藥，每一種只能治一種疾病；心靈的良藥——智慧與因果，卻可以治癒一切病苦。在你的心開始懂得因果時，生命的真諦便會在每一刻、每個地方、每一事物中向你展現。