伯利克里與陶片放逐法

  幾乎在所有古希臘人物雕像上，我們都能看到希臘人自然而端莊的神情，不附加任何修飾，就像是立體的證件照。但有一個人例外，你能看到他頭上戴著一頂奇怪的高高的頭盔，有點突兀，又讓人肅然不敢冒犯。他就是把雅典帶入黃金時代的伯里克利。荷馬之後，唯有他能用自己的名字指稱一個時代。

  伯里克利也出身貴族世家，他的父親做過雅典艦隊的指揮官，母親是克里斯提尼的孫女。伯里克利長得健碩高大，他的頭部看起來也格外碩大。不喜歡他的人總以此取笑他，說他的大腦袋放得下十一張睡床，並給他起了個「蔥頭」的外號。而藝術家們為了維護伯里克利的形象，在塑造這個偉人時，才特地為他加上了一頂頭盔，這就是伯里克利雕像的由來。

  伯里克利這碩大的腦袋中裝滿了智慧、學識和修養。少年時代，伯里克利所學的哲學、政治、文學、音樂和體育等學科，都是由雅典最優秀的老師教授的。他吸收了迅速發展的文化，將雅典文明的內涵融合起來納入自己的思想體系。最完美的希臘人也不過如此。

  深厚的文化積澱給伯里克利帶來了非凡的修養和氣質。他是個彬彬有禮的君子，溫文爾雅，幾乎從不發脾氣。曾經有人心懷惡意，在市場上大聲辱罵伯里克利，但他毫不在意，神色平和，一句也沒有還口。對方跟著他罵到晚上，罵到他的家門口，伯里克利還是沒有責怪惱怒，反而囑咐僕人打著火把將這個口乾舌燥的人送回家去。

  伯里克利在他的少年時代不僅得到了受益一生的知識積累，更親歷了希臘聯軍反擊波斯侵略的大戰，這番經歷讓他產生了對雅典政治制度和社會狀況的冷靜分析。懷著深深的民族自豪感和強烈的愛國熱情，年輕的伯里克利決定在雅典政壇大幹一番。

  伯里克利帶著宏偉的目標為自己鋪墊道路，從不放棄任何一個參與政治的機會。想進入古希臘的軍政界，必須具備出色的演講技能。伯里克利非常重視這點，他的演講從來不用空洞的口號讓人們熱血沸騰，而是注重給人以心智的啟迪。他的發言總是簡短有力，一針見血。他甚至向神祈禱，保佑自己別說出一句不中肯的話。

  公元前472年，戲劇家埃斯庫羅斯創作了一出名為《波斯人》的悲劇。他在這部劇中回顧了雅典人打敗波斯人的經過，歌頌了雅典人所為之奮鬥的價值標準。埃斯庫羅斯頌揚自由，反對奴役；讚揚民主政體，反對暴政和獨裁。這恰好反映了雅典的民心所向。伯里克利抓住時機，出資上演該劇，為自己贏得了廣泛的聲譽。

  雅典政壇上，貴族派和民主派展開了激烈鬥爭，雙方交鋒互有勝負。在兩派相互傾軋的過程中，有些領導者陸續過世或遭放逐。公元前466年，伯里克利加入民主派。這時民主派的領袖是埃菲阿爾特，一位平民出身靠戰功起家的優秀政治家。在他的影響下，伯里克利也逐漸成長，在政壇嶄露頭角。幾年後，民主派人士聯手放逐了貴族派對手客蒙，大權在握。但因為執政手段過於激進，埃菲阿爾特不久便被反對派暗殺，民主派的使命從此落在了伯里克利身上。

  公元前444年，雅典通過公民大會選舉伯里克利為十將軍委員會的首席將軍。他不僅掌握著雅典的軍事大權，還對司法和行政起著支配作用，成為雅典的實際統治者。憑藉著自己的政治才幹，他在這個職位上一坐就是十年。

  

  客蒙也是這一時期的一個重要的政治人物。客蒙是雅典將軍米提亞德的兒子，自己也是希波戰爭中的英雄，並領導了提洛聯盟。他因為發現傳說中提修斯的骸骨而贏得民眾的支持，希波戰爭勝利後，成為雅典的主要政治家之一。

  客蒙的第一任妻子早年病逝，他又娶了一位斯巴達女子，所生的兩個兒子都按照斯巴達人的方式起名。這本來無可厚非，但為了不讓客蒙的兒子進入政界，伯里克利頒布《公民權法》，規定必須父母雙方都是雅典人，才能獲得雅典公民權。

  雙方交鋒多年，伯里克利終於以內奸、叛徒的罪名，用陶片放逐法驅逐了客蒙。伯羅奔尼撒戰爭中，出於戰爭需要，雅典人又把客蒙請回加入軍隊，但伯里克利不允許客蒙在雅典滯留太久。最終，客蒙沒能再回雅典，死在了賽普勒斯。