克里特島的遠古文明

  早期人類普遍認為，不僅人有靈魂，草木鳥獸也是有靈魂的，甚至無生命的日月山河都被人們奉為神明。克里特人也信仰萬物，認為世間充滿了善、惡兩種精靈，源於此，希臘神話中才存在那麼多的山林精靈、水澤仙女。

  假如你生活在三千多年前的克里特島，你一定明白，大街上托著果籃懷抱鮮花的婦女不是去參加宴會；吹著海螺唱著歌的隊伍也不是在表演大合唱；女祭司沒穿衣服，在樹下瘋狂地把果子搖落一地，她不是精神病人。他們費盡心思地折騰，不過是想呼喚神、取悅神，好求得一場大地的碩果豐收。

  不過，克里特文明的突出特點是，對女性神靈的崇拜高於對男性神靈。在惡劣的生存環境中，死亡是克里特人面對的最大威脅。在克里特人看來，女性的生育能力可以當作對死亡的彌補或克服，於是他們虔誠地崇拜女性神靈，把她當作萬物的母親。他們把女神形象塑造得非常豐滿，周圍伴有很多動植物，象徵著女神的生殖能力。根據不同需要，女神呈現出不同面貌，有時是蛇、鳥、罌粟，有時是某種獸首人身的形象。

  有位女神瑞亞在山洞中產下了神子宙斯。宙斯在克里特的地位僅次於他的母親，日後受到的重視不斷增加。泰勒斯說，水是萬物的本源。在克里特，水的確被珍視，而宙斯就是雨水的化身，滋養萬物，恩賜著克里特島的農田和果園。

  本章節來源於𝚋𝚊𝚗𝚡𝚒𝚊𝚋𝚊.𝚌𝚘𝚖

  克里特人有一套自己的宗教儀式，具體細節無法考證，但從出土壁畫來推測，程序比較煩瑣，包含禱告、犧牲、象徵、儀式等內容。儘管島上沒有廟宇，但戶外的神聖之處都設有祭壇。

  屆時，一位被認定為女神的人物將盛裝出場，她被抬在轎子上，接受人們的致敬。祭壇的桌子上陳列著祭酒、犧牲、神像和象徵物，比如，盾象徵披堅執銳的女神。雙面斧是必備的獻祭工具，它讓動物的鮮血更具神力。儀式通常是由女祭司主持，因為在祭祀隊伍中，女祭司的地位高於男祭司。祭祀場景中只能看到少數男性，都只是女神的配角而已，女性信徒也遠遠多於男性。

  在王宮裡，祭祀活動往往呈現為另一種形式——跳牛。你可以藉助今天的跳馬來完成想像：跳牛者穿著緊身衣，身手矯捷，雙手迅速抓住牛角，一躍而起，在牛背上翻個跟頭，隨即雙足穩穩落地。也有人把這種活動理解為遊戲競技。不管怎樣，這種驚險殘忍的活動竟能夠從古老文明流傳到現代社會，也許正好證明人性的野蠻本質從不曾改變。