一九三五年十一月十三日，鼓浪嶼，致勝進居士
2024-10-11 08:24:28
作者： 弘一法師
勝進居士道鑒：
近往韓僵墓道碑前，攝影一葉。仁者暇時，宜編輯《韓僵評傳》一卷（或僅題名曰《韓僵》，或用他名，乞酌之）。居南安久，墓亦在此，是為尊邑最勝之古蹟，想仁者必樂為提倡也。最要者，力辨《香奩集》決非僵作（《辭源·香奩集》一條，已為考據辨正，乞檢閱之）。卷首即須標明此事，以後再詳論之。（書中須前後二處辨正此事。所以再說不嫌重複者，恐閱者於此事不注意也。）
近代《香奩集》流通甚廣，以此污僵，實為恨事。乃剛正之人，豈是作香奩詩者？編輯之法，大致如下：卷頭列攝影一幅，後面乞記此因緣。大略云：「二十二年歲次癸酉十月，講律於泉州大開元寺既竟，下旬與廣洽諸上人等，偕往西門外淨覺寺，於中途獲見此墓道碑，為之驚喜。二十四年乙亥二月，復往墓道碑後山麓，尋覓基地，卒不可得。是年十一月九日，偕廣洽上人往彼攝影，攝者藝軒陳祝信也。」
參考諸書：
《新唐書》《唐書韓僵傳》。
《辭源》另有《香奩集》一條未錄，乞檢尋之。
《歷代名人辭典》。
《泉州府志》。
《韓內翰別集》（或名韓翰林學士等），《內庭集》《金鑾密記遺稿》等，恐不可得，亦乞向他學者詢之。
書僅一卷，頁數不宜多。所主要者，即是辨正《香奩集》與在南安時諸遺事耳。《新唐書》中所載諸事，唯擇其有興味者，略記一二。其他皆僅舉大綱。
仁者於他日編就時，乞托洽上人帶下，由余介紹於書局出版也。謹陳，不具。
冊頁一函，附奉上。
演音啟
十一月十三日