萬事萬物都處於變化中

  今之隱機者，非昔之隱機者也。

  ——《莊子·內篇·齊物論第二》

  這句話是《齊物論》的點睛之筆，要了解《齊物論》就得從此入手。

  南先生認為，宇宙間的萬事萬物時時刻刻都在變化，任何時間，任何地方，一切的事情，一剎那之間都在變化，不會永恆存在。比如說兩個人拉手，第一次拉手分開以後，等第二次拉手的時候，中間已經有了很多的變化，與「人不能兩次踏進同一條河流」是一樣的道理。因此，我們就需要用變化發展的眼光來看待一切。

  有一次，佛陀帶著幾位侍者出行。正值中午，天氣非常熱，佛陀覺得口渴，就告訴侍者阿難：「我們不久前曾跨過一條小溪，你回去幫我取一些水來。」

  阿難回頭去找那條小溪，但小溪實在太小了，有一些車子經過，溪水被弄得很污濁，水不能喝了。於是，阿難回去告訴佛陀：「那小溪的水已變得很髒而不能喝了，請您允許我繼續走，我知道有一條河離這裡只有幾里路。」

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  佛陀說：「不，你回到同一條小溪那裡。」阿難表面遵從，但內心並不服氣，他認為水那麼髒，只是浪費時間白跑一趟。他走到那裡，發現水雖沒有剛才渾濁了但仍有許多泥沙，還是不可以喝的，又跑回來說：「您為什麼要堅持？」佛陀不加解釋，仍然說：「你再去。」阿難只好遵從。

  當他再走到那條溪流邊，那些溪水就像它原來那麼清澈、純淨，泥沙已經沉到了河底。阿難笑了，趕快提著水回來，拜在佛陀腳下說：「您給我上了偉大的一課，無論是林中的小溪還是生命中的河流，沒有什麼東西是永恆的。」

  河水能夠沖走泥沙與污濁，時間能夠抹去人類的一切活動痕跡，事物是不斷地運動變化著的，世間沒有永恆不變的東西，一切事物（包括人在內）都是不斷地變化和發展，我們也必須用變化發展的觀點來對待一切事物，不僅要看到事物的現狀，而且要看到事物的過去和將來，要使自己的思想適應變化了的情況。

  在古代的楚國，一個人坐船過河的時候，不小心把一柄劍掉到河裡，他便在劍落水處的船舷上刻了一道標記。等船停下來，他便在刻標記的地方下水摸劍，結果自然白費力氣。可是，他卻生氣地說：「明明在掉下的地方刻著記號，怎麼就沒有了呢？」這個人把前進著的船看成是靜止不動的，因而鬧出了笑話。

  南先生說，萬事萬物時刻都在變化，不會永恆存在的，就像佛法所說的一句話：「剎那無常。」因此，只有認識了事物變化發展的本質，用變化和發展的眼光看待一切事物，才不會偏離生活的軌道。