第八章 人生恍如夢，何必太執著 順其自然不執著，若有若無地把握

  其為物，無不將也，無不迎也，無不毀也，無不成也，其名為攖寧。攖寧也者，攖而後成者也。

  ——《莊子·內篇·大宗師第六》

  對於「無不將也，無不迎也，無不毀也，無不成也」這種境界，莊子給其定義：「其名為攖寧。」南先生認為這就是莊子的自在境界。得道的人身在這個世間，把握了萬物的根本，同嬰兒拿到一個東西一樣。南先生說，嬰兒生下來不到一百天，手裡拿著一個東西時好像很牢，但是他沒有用力，若有若無之間，安詳而寧靜把握得很牢，這就是自在。做人也是同樣的道里，在若有若無之間把握住萬物的根本，自在自得道。

  唐代豐干禪師，住在天台山國清寺，一天在松林漫步，山道旁忽然傳來小孩啼哭的聲音，他尋聲一看，原來是一個稚齡的小孩，衣服雖不整，但相貌奇偉。問了附近村莊人家，沒有人知道這是誰家的孩子，豐干禪師不得已，只好把這男孩帶回國清寺，等待人家來認領。因他是豐干禪師撿回來的，所以大家都叫他「拾得」。

  拾得在國清寺安住下來，漸漸長大，後來上座就讓他擔舂米之役。時間久了，拾得也交了不少道友，尤其與一個名叫寒山的貧子，相交最為莫逆。因為寒山貧困，拾得就將齋堂里吃剩的渣子用一個竹筒裝起來，給寒山背回去吃。

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  有一天，寒山問拾得說：「如果世間有人無端誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、惡厭我、欺騙我，我要怎麼做才好呢？」

  拾得回答道：「你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他。再過幾年，你且看他。」

  寒山再問道：「除此之外，還有什麼處世秘訣，可以躲避別人惡意的糾纏呢？」

  拾得回答道：「彌勒菩薩偈語說『老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了；有人罵老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，隨它自幹了，我也省力氣，他也無煩惱；這樣波羅蜜，便是妙中寶，若知這消息，何愁道不了？人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。』如果能夠體會偈中的精神，那就是無上的處世秘訣。」

  有謂寒山、拾得乃文殊、普賢二大士化身。台州牧閭丘胤問豐干禪師；何方有真身菩薩？告以寒山、拾得，胤至禮拜，二人大笑曰：「豐干饒舌，彌陀不識。」

  意指豐干乃彌陀化身，惜世人不識。說後，二人隱身岩中，人不復見。胤遣人錄其二人散題石壁間詩偈，今行於世。寒山、拾得二大士不為世事纏縛，灑脫自在，其處世秘訣確實高人一等。

  生活對於每個人來說，蘊藏著無限的哲理與深意，它就像一本大書，只有用心去讀，才能品味到其中處處有學問、處處有真理。只有發現生活中的真理，眼光才能看得更遠；深知了生活中的訣竅，才能活得更自在、更灑脫、更遊刃有餘。生活中閃現著智慧與學問，只有用心去領悟，才能體驗到自在的真諦。

  三伏天，禪院的草地枯黃一大片。

  「快撒點草籽吧！好難看哪！」小和尚說，「等天涼了……」師父揮揮手說：「隨時！」

  中秋，師父買了一包草籽，叫小和尚去播種。秋風起，草籽邊撒邊飄。「不好了！好多種子都被吹跑了。」小和尚喊。

  「沒關係，吹走的多半是空的，撒下去也發不了芽。」師父說，「隨性！」

  撒完種子，跟著就飛來幾隻小鳥啄食。「要命了！種子都被鳥吃了！」小和尚急得跺腳。

  「沒關係，種子多，吃不完！」師父說，「隨遇！」

  半夜一陣驟雨，小和尚早晨衝進禪房：「師父，這下真完了！好多草籽被雨水沖走了！」

  「衝到哪兒，就在哪兒發芽。」師父說，「隨緣！」

  一個星期過去了，原本光禿禿的地面，居然長出許多青翠的草苗，一些原來沒播種的角落，也泛出了綠意。小和尚高興得直拍手。師父點點頭說：「隨喜！」

  隨不是隨便，是順其自然，不躁進、不過度、不強求。隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀、不慌亂、不忘形。隨不是隨便，是一種自在把握，在若有若無之間，安詳而寧靜把握住了萬物的根本。