抵住外界誘惑，堅定心中信念

  受命於天，唯堯、舜獨也正，在萬物之首。幸能正生，以正眾生。

  ——《莊子·內篇·德充符第五》

  古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！

  ——《莊子·內篇·人間世第四》

  南先生講解，人受命於天地之正氣。他這裡只強調舜而不提堯、禹。因為堯、禹固然也很了不起，但其身世都沒有舜艱苦，舜在一個父母兄弟皆不好的家庭環境中，能夠始終止定一個人生，走正路，最後「君臨天下」「率天下以正」，尤其可貴。

  「幸能正生，以正眾生。」一個人只有自正才能「正眾生」，這是本篇的關鍵所在，「先存諸己而後存諸人」，即自立立人，自度度他。

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  一位安葬於威斯敏斯特教堂的英國主教的墓志銘上寫著：「我年少時，意氣風發、躊躇滿志，當時曾夢想要改變世界，但當我年事漸長，閱歷增多，我發覺自己無力改變世界，於是我縮小了範圍，決定先改變我的國家，但這個目標還是太大了。接著我步入了中年，無奈之餘，我將試圖改變的對象鎖定在最親密的家人身上，但天不從人願，他們個個還是維持原樣。當我垂垂老矣，我終於頓悟了一些事：我應該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。若我能先當家人的榜樣，也許下一步就能改善我的國家，再後來我甚至可能改造整個世界，誰知道呢？」自己還不會爬，就想去輔助別人站起來，是許多人的通病。

  人怎樣才可以做一個正人君子呢？必須能止，心境能夠定，見解能夠定，不受環境影響，一個觀念勇往直前。人之初，性本善，性相近，習相遠。人總難免受到外界環境的影響，有來自家庭的，有來自社會的，但無論環境如何變化，內心的堅定總是最重要的。

  法王路易十六被趕下王位，關在牢中，其年輕的王子則被趕國王下台的那幫人帶走。他們想，王子是王位的繼承人，若能在道德上把他摧垮，那他就永遠也無法實現生活賦予他的使命。他們把王子帶到遙遠的社區，讓男孩接觸各種卑鄙邪惡的事物；提供讓他淪為饕餮之徒的各種美味；讓他成天耳濡目染各類粗鄙之言；處處是不講信譽、卑微無恥的小人。就這樣，一天24小時讓小王子處於這種環境中，讓其靈魂受到誘惑而墮落，接連6個月都如此，但男孩沒有一刻屈從於壓力與環境。在這種種誘惑之後，敵人最後問他，這些事物能提供歡愉，能滿足欲望，它們就在身邊，唾手可得，為什麼他能抵住這些誘惑，沒有沉淪於邪惡的地獄呢？男孩答道：「我無法這麼做，因為我生來就是做國王的。」

  小王子的堅定自若讓人想起北宋周敦頤的一段話：「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。」只要止定於自己所追求的人生，正己而立，便是一株傲然獨立的盛世之蓮。

  一位年邁的切羅基人教導年幼的孫子們人生的真諦。他說：「在我內心深處，一直在進行著一場鏖戰，交戰是在兩隻狼之間展開的。一隻狼是惡的——它代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨恨、自卑、謊言、妄自尊大、高傲、自私和不忠；另外一隻狼是善的——它代表喜悅、和平、愛、希望、承擔責任、寧靜、謙遜、仁慈、寬容、友誼、同情、慷慨、真理和忠貞。同樣，交戰也發生在你們的內心深處，在所有人的內心深處。」聽完他的話，孩子們靜默不語，若有所思。過了片刻，其中一個孩子問：「那麼，哪一隻狼能獲勝呢？」飽經世事的老者回答道：「你餵給它食物的那隻。」

  質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。只要內心篤定，有一個光明正大的信念，即便處於黑暗之中，也能照亮自我。正如宋代禪僧茶陵郁的一首悟道詩：「我有明珠一顆，久被塵勞關鎖；今朝塵盡光生，照破山河萬朵。」