第六章 至善無痕，至仁無私 善的至境：百善孝為先

  子之愛親，命也，不可解於心；臣之事君，義也，無適而非君也，無所逃於天地之間。

  是以夫事其親者，不擇地而安之，孝之至也。

  ——《莊子·內篇·人間世第四》

  南先生苦口婆心地教導我們，做兒女的孝敬父母，「不擇地而安之」，不等時間，不等空間，不等環境，盡我的力量，就是「孝之至也」。

  孔子說，你要知道做人的道理，孝的內涵就是愛，愛只是很簡單的解釋。做兒女的要愛父母，愛父母就是孝。古人講「求忠臣必於孝子之門」，一個人對父母家庭有真感情，如果入世為天下國家獻身，就一定有責任感。換言之，忠就是孝的發揮，就是擴展了愛父母的心情，愛別人，愛國家，愛天下。「子之愛親，命也」，兒女愛父母，這是天性，是沒有道理可講的，人不孝其親，不如禽與獸。然而，很多人通常將父母的愛視作理所當然，不懂得「子欲養而親不待也」的道理，直到自己也有了子女，理解了為人父母的苦心，卻發現自己想要反哺回報已經來不及了。

  據傳，很久之前，有個年輕人和母親相依為命，生活貧窮，後來年輕人因為苦惱而迷上求仙拜佛。母親見兒子整天念念叨叨、不事農活的痴迷樣子，苦勸過幾次，但年輕人對母親的話不理不睬，甚至把母親當成成佛的障礙，有時還對母親惡語相向。

  這一日，年輕人聽說遠方一座無名山上有一位得道高僧，心裡不免敬仰，便想去向高僧討教成佛之道，但又怕母親阻攔，便瞞著母親偷偷從家裡出走了。他一路上跋山涉水，歷盡艱辛，終於找到了那位得道高僧。高僧熱情地接待了他，聽完他的一番訴說，高僧沉默良久。當他向高僧請教佛法時，高僧開口道：「逆行得道成佛，我可以給你指條路。吃過飯後你即刻下山，一路到家，但凡有赤腳為你開門的人，這人就是你所謂的佛！你只要悉心侍奉，拜他（她）為師，成佛又有何難？」年輕人聽後大喜，遂叩謝高僧，欣然下山。第一天，他投宿在一戶貧寒農家，男主人為他開門時，他仔細看了看，主人沒有赤腳。第二天，他投宿在一家富有人家，更沒人赤腳為他開門，他不免有些灰心。第三天，第四天……一路走來，投宿無數，卻一直沒有遇到高僧說的那個赤腳開門的人。

  年輕人開始對高僧產生了懷疑，快到家的時候，他徹底失望了。日暮時，他沒有再投宿，而是披星戴月，連夜趕回。到家時已是午夜。疲憊至極的他費力地叩響門環，「誰呀？」屋內傳來母親蒼老驚悸的聲音。「我，你兒子。」他沮喪地答道。很快門就開了，一臉憔悴的母親大聲地叫著他的名字把他拉進屋裡。就著燈光，母親流著淚端詳他。這時，他一低頭，驀地發現母親竟赤腳站在冰冷的地板上！剎那間，靈光一閃，他想起高僧的話，突然明白了一切。年輕人淚流滿面，「撲通」一聲跪倒在母親面前。

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  不能事親，焉能成佛？百善孝為先，原心不原跡，原跡貧家無孝子，所以說孝的止境，在於以父母待你之心回報父母，無論何時何地，無論貧窮富有，孝由心生，不由外物。《孝經》云：用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。故自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。

  到南極洲考察的科學家在風雪中經常看到成千上萬的企鵝，面朝著同一個方向立著。是什麼原因使它們能如此整齊地朝同一個方向立著呢？細細觀察後，考察隊員們終於發現，每一隻大企鵝的前面，都有一團毛茸茸的小東西。原來它們是一群偉大的母親，守著面前的孩子，因為自己的腹部太圓，無法俯身在小企鵝之上，便只好以自己的身體遮擋刺骨的寒風。

  作為子女，我們常常是享受著父母為我們所創造的一切，索取得那樣理所當然，接受得那麼心安理得。為了孩子，無論是動物還是人，父母都是那樣的義無反顧！然而，在父母之愛與子女之愛的天平上，永遠是不平衡的，畢竟我們對父母付出的實在太少了，但父母對我們仍是滿懷期待。從你真正感悟的那一刻開始，用心愛你的父母吧，如果認為道德與良心之名過於空大，不妨把它作為讓今生今世少一些遺憾的手段之一，多孝敬父母一些，趁現在還來得及孝敬的時候。