只說三分話的智慧

  夫言者，風波也；行者，實喪也。

  ——《莊子·內篇·人間世第四》

  風一來，平靜的水面就起波瀾，一句話說不對了，人與人之間就挑出問題來。一言興邦，一言喪邦。一句話是兩面刃，口業十分重要。人的行為是事實結果，事實結果的對錯，馬上可以知道。一個行動錯誤，事情可能就會很危險。南先生將言與行的後果都深刻地指了出來。

  《增廣賢文》裡面有這樣一句：「逢人且說三分話，未可全拋一片心。」這句話作為中國人生存的金玉良言而被世代強調。逢人且說三分話，還有七分不必對人說出，以免別人徹底掌握自己的「底細」。有的人也許認為，自己做人光明磊落，沒有什麼見不得人的事，說三分話豈不是太過陰險了？沒有什麼見不得人，是指你所做的事沒有什麼可掩藏的，並不是說非要盡情向別人宣布。老於世故的人，他只說三分話，絕不是不誠實，絕不是狡猾。

  說話本來有三種限制，一是人，二是時，三是地。非其人不必說；非其時，雖得其人，也不必說；得其人，得其時，而非其地，仍是不必說。非其人，你說三分真話，已是太多；得其人，而非其時，你說三分真話，正給他一個暗示，看看他的反應；得其人，得其時，而非其地，你說三分真話，正可以引起他的注意，如有必要不妨擇地長談，這才叫作通達世故的人。

  說話就像是做人，說話的藝術，其實也是做人的藝術。三國時期，曹操愛幼子曹植的才華，因此想廢了曹丕轉立曹植為太子。當曹操就這件事徵求賈詡的意見時，賈詡卻一言不發。曹操十分疑惑：「你為什麼不說話？」賈詡說：「我正在思量一件事。」曹操問：「什麼事？」賈詡答：「我正在想袁紹、劉表廢長立幼招致災禍的事。」曹操聞言一笑而過，領會了賈詡的言外之意，也不再提廢立之事了。

  有一篇文章叫《說話的溫度》，其實也是講述了如何避免言語引起的風波：急事，慢慢地說；大事，清楚地說；小事，幽默地說；沒把握的事，謹慎地說；沒發生的事，不要胡說；做不到的事，別亂說；傷害人的事，不能說；討厭的事，對事不對人地說；開心的事，看場合說；傷心的事，不要見人就說；別人的事，小心地說；自己的事，聽聽自己的心怎麼說；現在的事，做了再說；未來的事，未來再說。

  言語能夠引起風波，而行動卻是直接帶來結果，做人做事，有時需要三思而後行，免得因自己的一時之快，而懊惱一生。

  有個小故事，某人買了一處庭院，一搬進去就將院中花草整頓清理，雜草野藤一律清除，種上自己新買的花，一日原屋主造訪，走進院落便吃驚地詢問：「那株名貴的牡丹哪裡去了？」此人這才發現，自己竟然把這株珍貴的花王當作野草剷除了。

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  後來，他又買了一棟房子，雖然院落更是雜亂，他卻一動未動，果然一年之間，以為是雜樹野草的植物，春日掛滿繁花；半年都沒有動靜的小樹，秋天紅了枝葉。直到暮秋，他才真正認清哪些是無用的植物，並大力剷除，使得所有珍貴的草木得以保存。

  人活一世，不會給你多少重新選擇的機會與空間，因此凡事還需三思而後行。或許有人會反駁，有些事情可能從一開始就註定了某種結局，更何況有些情況是容不得你去思量再三的，一思一停，機緣不再。對於此，不由想起畢飛宇說的一段話：生活無所謂必然，所謂必然必須在事情發生之後。發生了，不能回頭去改，只能事後修補。修補的功力如何，才能決定以後生活的好壞。

  一言可生風波，一行便有結果，謹言慎行，人生歷程中的智慧箴言，與君共勉。