意有所至，愛有所亡

  意有所至而愛有所亡。可不慎邪？

  本章節來源於𝓫𝓪𝓷𝔁𝓲𝓪𝓫𝓪.𝓬𝓸𝓶

  ——《莊子·內篇·人間世第四》

  這兩句話也是做人的道理。任何一個人都有自由的意志，他愛好就是那一點，專注在那一點的時候，什麼也無法改變。一個人入迷的時候，你要勸他「回頭是岸」，難上加難。所以他明知道你愛他，有時候出於自己的利益需要，就忘記你是為他著想了。南先生最後總結說，因此人與人之間很難相處，無論是夫妻、父母、兄弟還是朋友，總之是「意有所至而愛有所亡」。

  最難揣摩的就是人心，與人相處的學問一生也學不盡。對上司，要懂得方法，不能蠻幹。當上司有了不對的地方，你應該提出意見和建議，但如果對於一個問題，說得次數過多，雖說是對公司與上級有益，但有時會招致上司的反感。對朋友也是一樣，朋友有不對的地方，聽不進你的建議，如果你勸告的次數多了，反而還會與你慢慢疏遠，甚至變成冤家。中國文化中友道的精神，在於「勸善規過」，這是朋友的真正價值所在，有錯誤相互糾正，彼此向好的方向勉勵，這就是真朋友，但勸善規過，也有一定的限度，盡心勸勉，但如果實在無能為力，就不要再勉強了。自古忠言逆耳，假如忠諫過分了，朋友的交情就沒有了，尤其是共事業的朋友。歷史上有許多先例，知道實不可為，只好拂袖而去，走了以後，還能保持朋友的感情。

  一隻老山羊在小河邊碰到一隻大鳥在飲水，便說：「你只顧在這裡喝水，卻完全不知道提高警惕，如果狐狸過來，你的小命兒就會丟掉了。」然後，它又嚴肅地講了許多道理。大鳥笑著表示接受。但老山羊一走開，大鳥就對身邊的螞蟻說：「依仗鬍子長冒充著懂道理，去年，它的孩子還不是在這裡讓狼給吃了嗎？! 」老山羊的好心並沒有得到好報，為什麼？因為某些時候，不管基於什麼心態，也不管你的意見是對是錯、是好是壞，一旦你主動提出來，你就犯了人性叢林裡的忌諱，要知道「意有所至而愛有所亡」。

  每個人都在努力建立一個堅固的自我，以掌握對自己心靈的自主權，並經由外在的行為來檢驗自我堅固的程度。你若不了解此點，揭露了別人的錯誤，他就會明顯地感受到自我受到了侵犯，有可能不但不接受你的好意，反而還採取不友善的態度。

  莊子曾經看著圍著茅屋飛進飛出的燕子，說道：鳥都怕人，所以巢居深山、高樹以免傷害。但燕子特別，它就住在人家的樑上，卻沒人去害它，這就是處世的大智慧。人類見著鳥都舉槍射擊，卻對身邊縈繞的燕子視而不見。燕子的叫聲可謂婉轉，卻沒一個人將燕子放到籠子裡，以聽它的叫聲取樂。燕子智慧的核心是什麼？那就是距離。

  人，你既不能離他太遠，又不能離他太近。比如珍禽猛獸害怕人，躲得遠遠的，人便結夥去深山獵捕它們，這是因為離人類太遠。家畜因完全被人豢養和左右，人便可隨意殺戮，這是因為離人太近，近得沒有了自己的家園。只有燕子看懂了人，摸透了人的脾氣，既親近人又不受人控制，保持著自己精神的獨立，於是人就像敬神一樣敬著燕子。有時，人要從燕子身上學學揣摩人心之道。

  南先生說歷史上的大奸臣都懂得「意有所至而愛有所亡」之妙，所以總是避免碰觸君臣相處的禁區，因為即使你心懷社稷、一腔忠誠，也難免因一時的勸諫惹來日後的殺身之禍。其實懂了這個道理，就可以更巧妙地為人處世、成就大業了。

  或許有人會以為懂得「意有所至而愛有所亡」之妙只會讓人變得狡詐奸猾，不堅持方正之道了。其實不然，人心難測，要想自在做人，必須了解人性與現實，不是教你詐，而是教你看清世事與人心。