用自己的修養和思想影響身邊的人

  子路問政。子曰：先之，勞之。請益。曰：無倦。

  

  南先生認為，所謂「先」，就是在「為政」的原則上做領導人，一切要為人之先。

  「其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。」領導者要想贏得下屬的追隨，就應當以身作則。

  德魯克認為，通過身先士卒、以身作則，並在重要事情上傾注大量時間和精力，領導者就會成為人們仿效的榜樣。

  麥克唐納海軍上將在海軍服役40年，最後在大西洋聯軍統帥和大西洋地區美軍總司令的職位上退休。有一次他向來自各軍種的一群高級將領談到領導問題時提出了自己的看法：「設定路線，然後第一個帶頭走。假若你這樣做的話，你得計算你帶頭的距離——保持領先一步。」美國海軍陸戰隊和以色列陸軍的指揮官都有一句座右銘——跟我來。這句話表明了富有領袖氣質的領導者應持有的領導方法。同時，這也是富有領袖氣質的領導者身上熠熠生輝的特色之一。

  以色列陸軍對帶頭指揮抱著特別認真的態度，在作戰時，指揮官都在最前面。以色列軍隊的名言是：「假若你是軍官，這就是你付出的代價，你必須走在最前面。」

  以色列人在戰場上也是這樣做的。每次和鄰國作戰時，他們都實踐這一理論。儘管軍官的傷亡因此占全世界陸軍的第一位，但他們仍然如此做，因為他們知道領導者必須走在所有部屬的前面。正因為這樣，以色列擁有了一支上下一心的常勝軍。

  這樣做的不只有以色列陸軍。在第一次世界大戰期間，麥克阿瑟下屬的一位指揮官米諾赫爾將軍說：「我怕總有一天我們會失去他，因為在戰況最危急的時候，士兵們會發現他就在他們身邊。在每次前進的時候，他總是戴著軍帽，手拿著馬鞭，和先頭部隊在一起。他是激勵士氣的最大資源，他這個師都忠於他。」正因如此，年僅38歲，麥克阿瑟就升到准將。

  所謂「勞」，就是領導者不要讓下屬陷入安逸的環境中，要使之「勞」。一個人環境好，什麼都安逸，就非常容易墮落。民族、國家也是這樣。所謂「憂患興邦」，艱難困苦中的民族，往往是站得起來的。所以古代許多懂得為政的人，都善於運用「勞之」的原則，使得官吏、百姓沒有機會耽於逸樂。「勞」包括了勤勞、勞動、運動許多意義。

  燕王朱棣就是一個以身作則、時刻砥礪下屬不要安於逸樂的人。朱棣當上皇帝後，簡直是個事無巨細一概過問的人，事情管得過多，總顯得有些應接不暇。他認為，皇位得來不易，應居安思危、防微杜漸，事事都應過問，唯恐有什麼失誤。

  一天，朱棣在右順門看四方奏牘，精神過度集中，御案上一個鎮紙金獅被碰到案邊，險些掉到地上，站在一旁的給事中耿通連忙上前將金獅往裡邊移了移。朱棣這時候才發覺，立刻同剛閱讀奏摺上的國家大事聯繫了起來：「一個小小的東西，放在不穩定的地方就危險，放在穩妥的地方就安全。」他指著那尊鎮紙金獅感慨道：「天下是最重要的『大器』，更應放在安全的地方。怎麼可以放在危險的地方呢？即使天下太平，也不可忘了危險。所以在小事上必須謹慎，小事上如果不謹慎，長此以往，就可能招致大的禍患。」

  為了天下這一「大器」，朱棣不敢有絲毫的懈怠。他處處克己，以求天下之治。他把大臣送上的《大學正心章講義》反覆讀了多遍，特別欣賞其中靜心寡慾的道理，認為做皇帝的尤其不能有所好樂，應該儘量做到心靜而虛。

  由於上朝時忙於政事，往往來不及靜思，退朝後則容易放鬆自己，朱棣便經常默坐冥想，以管束自己的欲心。於是，他將欲心與天下聯繫在一起：「為人君，但於宮室、車馬、服食、玩好無所增加，則天下自然無事。」一想到天下，他頓時警覺起來，克己之心便占了上風。

  一次，朱棣派宦官去山西採辦天花，但事後很快感到後悔，立即下令停辦了。外國使臣朝貢玉碗，他拒而不受，讓禮部賜鈔遣還。對於這類平日不用，府庫中又已有的東西，儘量限制，免得人們察其所好，爭相進獻，於國事無益。

  朱棣的生活很儉樸，有時候上朝穿的內衣都破舊了，甚至衣袖外露，補補還穿，侍臣看到後常讚頌其「聖德」。他這樣做，當然主要是給大臣們看的，他主要還是怕宮中奢侈，百姓生怨而致使天下不穩。

  朱棣居安思危、勵精圖治，使他在位時期的經濟有所發展，給他子、孫時期的「仁宣之治」打下堅實的基礎。

  朱棣居安思危、以身作則的治國方針與孔子「先之，勞之」的為政主張是一脈相承的。美國前副總統休伯特·H·漢弗萊說：「我們不應該一個人前進，而要吸引別人跟我們一起前進，這個試驗人人都必須做。」這就是說，一個優秀的領導者應當以身作則，一切為人之先，用自己的修養和思想影響身邊的人。