重是輕的根源，靜是躁的主宰

  老子說：「重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。」這幾句話的意思是，厚重是輕率的根本，靜定是躁動的主宰。因此君子終日行走，不離開裝載行李的車輛。雖然有美居勝景吸引著他，卻能安然處之。為什麼大國的君主，還要輕率躁動以治天下呢？輕率就會失去根本，急躁就會喪失主宰。

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  「重為輕根」的「重」字，可以牽強作為重厚沉靜的意義來解釋，重是輕的根源，靜是躁的主宰。「君子終日行不離輜重」，並非簡單指旅途之中一定要有所承重，而是要學習大地負重載物的精神。

  大地負載萬物，生生不已，終日運行不息而毫無怨言，也不向萬物索取任何代價。生而為人，應效法大地，有為世人眾生挑負起一切痛苦重擔的心愿，不可一日失卻這種負重致遠的責任心。南懷瑾先生語重心長地說，這便是「君子終日行不離輜重」的本意。

  有人說，世界上只有兩種動物能到達金字塔頂，一種是老鷹，還有一種就是蝸牛。鷹矯健、敏捷、銳利，蝸牛弱小、遲鈍、笨拙；鷹殘忍、兇狠，殺害同類從不遲疑，蝸牛善良、厚道，從不傷害任何生命；鷹有一對飛翔的翅膀，蝸牛背著一個厚重的殼。與鷹不同的是，蝸牛到達金字塔頂，主觀上是靠它永不停息的執著精神，客觀上則應歸功於它厚厚的殼。蝸牛的殼，非常堅硬，它是蝸牛的保護器官。

  據說，有一次，一個人看見蝸牛頂著厚重的殼艱難爬行，就好心地替它把殼去掉，讓它輕裝上陣，結果，蝸牛很快就死了。正是這看上去又粗又笨、有些負重的殼，讓小小的蝸牛得以萬里長征，到達金字塔頂。有時，有所背負，反而能夠走得更遠。

  「志在聖賢的人們，始終要戒慎恐懼，隨時隨地存著濟世救人的責任感。」倘使能做到功在天下、萬民載德，自然榮光無限，正如隋煬帝楊廣所說：「我本無心求富貴，誰知富貴迫人來。」道家老子的哲學，看透了「重為輕根，靜為躁君」和「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏」自然反覆演變的法則，所以才提出「雖有榮觀，燕處超然」的告誡。

  雖然處在「榮觀」之中，仍然恬淡虛無，不改本來的素樸；雖然燕然安處在榮華富貴之中，依然超然物外，不以功名富貴而累其心。能夠到此境界，方為真正悟道之士，奈何世上少有人及，老子感嘆：「奈何萬乘之主而以身輕天下？」

  有兩個空布袋，想能夠站起來，便一同去請教上帝。上帝對它們說，想要站起來，有兩種方法，一種是得自己肚裡有東西；另一種是讓別人看上你，一手把你提起來。於是，一個空布袋選擇了第一種方法，高高興興地往袋裡裝東西，等袋裡的東西快裝滿時，袋子穩穩噹噹地站了起來。另一個空布袋想，往袋裡裝東西，多辛苦，還不如等人把自己提起來，於是它舒舒服服地躺了下來，等著有人看上它。它等啊等啊，終於有一個人在它身邊停了下來。那人彎了一下腰，用手把空布袋提起來。空布袋興奮極了，心想：我終於可以輕輕鬆鬆地站起來了。那人見布袋裡什麼東西也沒有，便把它扔了。

  「輕則失根，躁則失君。」人們不能自知修身涵養的重要，犯了不知自重的錯誤，不擇手段，只圖眼前攫取功利，不但輕易失去了天下，同時也戕殺了自己，觸犯了「輕則失根，躁則失君」的大病。

  提及身輕失天下，不由得想到了新王朝的建立者王莽。當了15年新王朝皇帝的王莽，是近兩千年來中國歷史上爭議最多的人物之一，有人把他比作「周公再世」，是忠臣孝子的楷模，有人把他看成「曹瞞前身」，是奸雄賊子的榜首。白居易一語道破天機：「向使當初身便死，一生真偽復誰知？」

  王莽是元帝皇后王政君弟弟王曼的兒子，父輩中九人封侯，父親早死，孤苦伶仃。與同族同輩中聲色犬馬的紈絝子弟相比，王莽聰明伶俐，孝母尊嫂，生活儉樸，飽讀詩書，結交賢士，聲名遠播。他曾幾個月衣不解帶地悉心侍候伯父王鳳，深得這位大司馬、大將軍的疼愛。加官晉爵後的王莽依舊行為恭謹，生活儉樸，深得讚譽。正當王莽躊躇滿志之時，成帝去世，哀帝即位，王莽的靠山王政君被尊為太皇太后，失去了權力，王莽下野，並一度回到了自己的封國。

  在此期間，王莽依然克己節儉，結交儒生，韜光養晦。為了堵住悠悠之口，哀帝以侍候王太后的名義，把王莽重新召回到京師。隨著年僅9歲的劉衎即位，王莽將軍國大政獨攬一身，其野心也急劇膨脹。而後，一心想當帝王的王莽，假借天命，徵集天下通今博古之士及吏民48萬人齊集京師，「告安漢公莽為皇帝」的天書應運而生，王莽也理所應當地由「安漢公」而變為攝皇帝、假皇帝。「司馬昭之心，路人皆知。」在平定了幾多叛亂之後，王莽宣布接受天命，改國號為新，走完了代漢的最後一幕。

  稱帝後，他仿照周朝推行新政，屢次改變幣制，更改官制與官名，削奪劉氏貴族的權利，引發豪強不滿；他鄙夷邊疆藩屬，將其削王為侯，導致邊疆戰亂不斷；賦役繁重，刑政苛暴，加之黃河改道，以致餓殍遍野。王莽最終在綠林軍攻入長安之時於混亂中為商人杜吳所殺，新王朝隨之覆滅。

  老子所謂：「及吾無身，吾有何患？」人的生命價值，在於其身存。志在天下，建豐功偉業者，正是因為身有所存。現在正因為還有此身的存在，所以應該戒慎恐懼，嫣然自處而游心於物慾以外。不以一己私利而謀天下大眾的大利，立大業於天下，才不負生命的價值。可惜一些為政者，只圖眼前私利而困於個人權勢的欲望中，以身輕天下的安危而不能自拔，由此而引出老子的奈何之嘆！