眼見不一定為實

  老子在描繪「道」時，說「視之不見，名曰『夷』。聽之不聞，名曰『希』。搏之不得，名曰『微』。此三者不可致詰，故混而為一。」看不見，稱無色；聽不見，叫無聲；摸不著，叫無形。這三者不能窮其根本，所以統歸於道。看、聽、感覺，都屬於人體的官能，老子從官能的角度來講述道的玄妙，南懷瑾先生則順便提及了帝王領導的用世之學。

  南懷瑾先生講解，從傳統的政治哲學而言，王者設官治世的所謂「官」的定義有兩種：從政治制度看，官者，管也；從領導政治哲學來看，官，猶如人體的官能，所謂五官百骸，各有所司，各司其職，輔助中樞。而輔助頭腦最得力的官能，莫過於眼目的視力，耳朵的聽覺，以及全身的觸受所及的親民之官。自古及今，無論是君主專制，還是自由民主，始終不外乎這一原理。

  不過官能終有所限，目之所見，耳之所聞，觸摸之所及，心之所思，都不是放之四海而皆準的經驗之談。曾子說：「一心可以事百君，百心不可事一君。」子思說：「百心不可以得一人，一心可以得百人。」「君子以心導耳目，小人以耳目導心。」 身居上位的領導，必須注重誠意、正心的自養，而戒慎偏信耳目的不當。正統儒道大多反對「察察為明」，過分偏任法家或權術的制衡作用。

  世間之事，有許多會被自己的耳目所欺騙，被自己的主觀情感所蒙蔽。沒有理性，眼睛是最壞的見證人。人常說：「眼見為實。」但有時候，眼睛也會欺騙我們，使我們做出錯誤的判斷，讓我們離事情的真相越來越遠。

  有一次，孔子及其弟子被圍困，長達七天都沒有吃東西。後來子貢拿自己的錢財好不容易換來了很少的一點兒米，就讓顏回給大家拿來煮粥喝。子貢無意間經過煮粥的房間，竟然看見顏回拿著滿滿一勺粥在喝。子貢很不高興，便去了老師那裡。他問夫子：「仁人廉士窮改節乎？」孔子回答：「芝蘭生於深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而敗節。」子貢又問若是顏回會如何，孔子說顏回絕對不會改變的。子貢這才告訴老師他看到的事。

  於是，孔子為了向大家證實，帶著眾弟子來到粥房。孔子說：「顏回啊，我想先用這得之不易的粥來祭祖，你來操辦吧！」顏回搖頭道：「不行啊，老師。這粥在煮的時候，房頂上有一塊泥落了進去，扔了太可惜，所以我把污染的粥吃了，這樣還可以省出一個人的飯。但是，這樣的粥是不能祭祖的啊！」孔子聽了，看了一眼子貢，就離開了。

  對領導來說，居上之人，應該摒棄耳目的侵擾，不被自己的主觀情感所左右，客觀理性地篩選信息，才能避免以耳目導心。

  

  馮異是漢光武帝劉秀手下的一員戰將，他不僅英勇善戰，而且忠心耿耿，品德高尚。當劉秀轉戰河北時，屢陷困境。一次行軍到滹沱河一帶，矢盡糧絕，饑寒交迫，是馮異送上僅有的麥飯，才使劉秀擺脫困境；首先建議劉秀稱帝的也是這忠心耿耿的馮異。他治軍有方，為人謙遜，每當諸位將領相聚，各自誇耀功勞時，他總是一人獨避大樹之下，因此人們稱他為「大樹將軍」。馮異長期轉戰於河北、關中，深得民心，成為劉秀政權的西北屏障。這自然引起了同僚的忌妒，於是一些官員一再上疏，請求調馮異回洛陽。此時，劉秀對馮異的確也不大放心，更何況「三人成虎」，光武帝唯恐馮異功高震主，內心開始懷疑馮異的忠誠。

  不過，光武帝畢竟是位明君，他經過深思熟慮之後，最終還是無視周圍官員的詆毀，決定繼續重用在西北地區舉足輕重、不可或缺的馮異。為了消除馮異的顧慮，劉秀還把一個官僚告發的密信送給馮異。馮異上疏自陳忠心，劉秀回書：「將軍之於我，從公義上講是君臣，從私恩上講如父子，我怎會對你猜忌？你又何必擔心呢？」

  劉秀的舉動沒有讓「眾口鑠金，積毀銷骨」的歷史悲劇再次上演，同時又恩威並用，既可解釋為對馮異深信不疑，又暗示了朝廷早有戒備。對於位高權重、執掌虎符的大臣，君王又怎能絲毫不疑？但劉秀沒有讓耳目左右自己的決策，實是深諳對下的權術。然而，許多在上的領導卻不能像光武帝一樣擺脫耳目的局限。

  一位君王在御花園漫步，君王專屬的花園本不該有閒雜人等在內，可是君王卻看見前面攔路跪著一個人。他似乎跪在那裡很久了，侍衛卻裝作沒有看見。君王問左右：「那個人跪在那裡幹什麼？喚他過來。」

  那人本來就匍匐在地，聽到命令，兩掌兩膝爬了過來，連連叩頭：「小人受人陷害，求萬歲爺救命。」

  「你是幹什麼的？」 君王問。

  「20年來，小人一直給萬歲爺趕車。」

  「你抬起頭來……咦，我怎麼從沒見過你？」

  侍衛聽到這話，露出兇惡面目，大喝一聲：「你還不快滾！」那人慌忙奔逃。

  君王注視著那人的背影，若有所思。他命令：「回來！」

  君王對左右說：「他的確是我的車夫，我看到他的背才想起來。」

  古時馬車御者在前，乘者在後，乘者抬眼只見御者的背。乘者既是國王，御者根本不可能回頭看車內，故君王只記得他的後背。

  作為一個身居高位的領導者，不應只記得一個角度的「偏見」，不然就會犯下許多錯誤。「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。」但願為上者真正能夠站得高、看得遠。