若有若無的把握，不必太執著

  「夫物芸芸，各歸其根，歸根曰『靜』，靜曰『復命』。」萬物紛雜生存，又各自返回它們的本原，返歸本原稱為「靜」，叫復歸本性。宇宙生命的來源，本來就是清虛的。「復命曰『常』，知常曰『明』。」「常」並不全等於永恆，一個人不知常，就要從自己的生命中回過頭來找尋。既然一切皆為清虛，又何必對什麼事都抓得很牢，執著而不肯放手呢？

  

  有兩個不如意的年輕人，一起去拜望一位禪師。「師父，我們在辦公室被欺負，太痛苦了，求您開示，我們是不是該辭掉工作？」 兩個人一起問。禪師閉著眼睛，隔半天，吐出五個字：「不過一碗飯。」就揮揮手，示意年輕人退下了。

  回到公司，一個人遞上辭呈，回家種田，另一個卻沒動。日子真快，轉眼十年過去。回家種田的，以現代方法經營，加上品種改良，居然成了農業專家。另一個留在公司里的，也不差，他忍著氣、努力學，漸漸受到器重，後來成為經理。

  有一天兩個人相遇了。「奇怪！師父給我們同樣『不過一碗飯』這五個字，我一聽就懂了，不過一碗飯嘛！日子有什麼難過？何必待在公司？所以辭職。」農業專家問另一個人，「你當時為什麼沒聽師父的話呢？」「我聽了啊！」那經理笑道，「師父說『不過一碗飯』，多受氣、多受累時，我只要想『不過為了混碗飯吃』，老闆說什麼是什麼，少賭氣、少計較，就成了！師父不是這個意思嗎？」

  兩個人又去拜望禪師，禪師已經很老了，仍然閉著眼睛，隔半天，答了五個字：「不過一念間。」然後，揮揮手……

  對人來說，沒有一樣東西是可以完完全全、真真正正抓住的，無論是物還是人。因此不必斤斤計較，刻意追逐。有人問南懷瑾先生：「怎樣學布施才不過分貪心營利集財？」南懷瑾先生精闢地回答：「地球都是你的，為什麼不布施？」對於不生不滅的生命本源，要把握得住，要認識得透徹，才能夠善始善終。「不知常，妄作凶」，醉生夢死，碌碌無為，終將痛苦離去。想要抓住一切，往往什麼都抓不住。

  看過一則小故事，講的是一個頗有人氣的電視娛樂節目，節目內容是數鈔票。

  主持人拿出一大沓鈔票，幣值大小不一，雜亂重疊，現場選拔四名觀眾在規定的3分鐘內進行點鈔比賽，誰數得最多，數目又準確，就將獲得自己剛剛數得的現金。現場氣氛火爆，遊戲開始，四個人開始埋頭數鈔票，而主持人則輪流給參賽者提問題以打斷其思路，參賽者只有在答對題目的情況下才能繼續。

  時間一晃而過，四位觀眾手裡各拿了厚薄不一的一沓鈔票。主持人拿出一支筆，讓他們寫出剛才所數鈔票的金額。第一位， 3658元；第二位，5942元；第三位，2833元；第四位，896元。四位觀眾所數鈔票的數目，相去甚遠，台下的人都搖頭嘲笑第四位觀眾的「業績」。

  隨後，主持人開始當場驗證所數鈔票數目的準確性，眾目睽睽之下，主持人把四名參賽觀眾所數的鈔票重數了一遍，正確的結果分別是：3659、5842、2838、896。只有數得最少的第四位完全正確，眾人唏噓不已。

  主持人最後告訴大家一個秘密：自從節目開播以來，在這項角逐中，所有參賽者所得的最高獎金，從來沒人能超過1000元。

  知「常」就要把握住道的本源，這樣才能真正懂得做人做事的道理，知「常」便能「容」，容天下難容之事，「容乃公」，自然便做到了天下為公，毫無私心。

  「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃！」人生有時不必過於執著，如莊子所言，像嬰兒一樣，若有若無地自在把握，反而能夠將幸福抓住。