拋棄「勞生」，追求「徐生」

  世上許多人鑽營忙碌了一輩子，究竟為誰辛苦為誰忙？到頭來自己都無所適從。依照老子的觀點，若想生活得充實而從容，只需記住兩個字——徐生。徐，有緩慢的意思，只有明明白白、充滿意義的「動之徐生」，才能心平氣和、生生不息。南懷瑾先生強調，「動之徐生」是做人做事的法則，道家要求人做一切事都不暴不躁、不「亂」不「濁」，一切悠然「徐生」，態度從容，怡然自得。

  人生是不可避免的「勞生」，但「勞生」更要「徐生」。如今的社會，每個人都奔波勞碌，疲於奔命，早已忘卻了「從從容容才是真」的人生真諦。青山不改，細水長流，「動之徐生」, 「從容」便是。生命的原則若是合乎「動之徐生」的原則，便能夠營魄抱一，持盈保泰。

  老僧的一位老友來拜訪他，吃飯時，他只配一道鹹菜。老友不忍地問他：「這樣不會太咸嗎？」老僧回答道：「咸有鹹的味道。」吃完飯後，老僧倒了一杯白開水喝，老友又問：「白水過於平淡了吧？沒有茶葉嗎？怎么喝這麼平淡的開水？」老僧笑著說：「白水雖淡，可是淡也有淡的味道。」

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  漫漫人生路，需要品嘗各種滋味，鹹菜的咸與白水的淡就像人生中遇到的不同情境與事件，超越了咸與淡的分別，才能真正品味到鹹的恰到好處與淡的至純至真。有一首歌曾說：「曾經在幽幽暗暗反反覆覆中追問，才知道平平淡淡從從容容才是真。」

  「徐生」是要人慢慢地生存，慢慢地欣賞沿途風景，不要風風火火，不要急急忙忙。

  徐緩是一位成功人士，當他的同學還在為飯碗苦苦掙扎時，他已擁有了屬於自己的一片天地。他擁有的這一切似乎並沒有像有些人那樣用犧牲健康和情趣來換取，而是在從容淡定中盡收囊中。有人慾探得其中奧妙，徐緩說，其實挺簡單，換來這份從容的，也就是半個小時。

  他剛參加工作時，和許多人一樣，總覺得手頭的事情做不完，業餘愛好也丟了，人疲乏得要命，到頭來還沒落得個好結果。後來有一天，父親對他說：「你能不能試一試，每天早出門半個小時？」他看了父親一眼，對父親的話並未理解，但他還是決定試一試。

  從第二天起，他開始比正常時間早半個小時出門。當他走到公共汽車站時，發現等車的人不多，上到車上，又發現有許多空位，比平時愜意多了。而且，由於還沒到上班高峰期，路上的交通也沒出現堵塞，很快就到了他的目的地。坐在車上時，他就把一天的工作理了個頭緒。進到辦公室後，同事們還沒來，他在空曠的辦公室里伸展一下手腳，然後開始聽一段音樂。當同事們匆匆忙忙地打卡、手忙腳亂地開抽屜時，他的面前已放好了需要整理的材料，並泡好了一杯熱茶，接下來的工作是有條不紊進行的。

  這裡講的或許是時間管理，半個小時的短暫時間換來一世從容。其實這是一種哲理，兵荒馬亂中永遠都是一團亂麻，從容之中才能氣定神閒，決勝千里。

  許多人一世「勞生」，從來不知「徐生」的從容，其實是陷入了人生的誤區之中，無法自拔。禪中說，人生有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。

  看山是山，看水是水，是說一個人在涉世之初純潔無瑕，目光所及之處一切都新鮮有趣，眼睛看見什麼就是什麼。

  看山不是山，看水不是水，是因為隨著年齡漸長、閱歷漸豐，日漸發現世事的繁雜，不願再輕易相信什麼，山不再是單純的山，水也不再是單純的水。如果一個人長期停留在人生的第二重境界中，便會這山望著那山高，斤斤計較，與人攀比，欲望的溝壑越來越深，就在此境界中到達了人生的終點。這也就是為什麼許多人在俗世中迷失了自己，在疲於奔命的路上終結了自己的一生。

  看山還是山，看水還是水，第三重境界並非人人都能達到，這是一種撥雲見日的豁然開朗，是本性與自然的回歸，心無旁騖，只做自己該做的，面對蕪雜世俗之事，一笑而過，笑看世間風雲變幻，只求從從容容平平淡淡，因此，看到的又是山水的本來面貌。真正的做人與處世之道便在其中：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。

  任何時候都不要慌亂，你欠缺的只是一種從容的淡定與看透生命的勇氣。