道的真諦：只可意會，不可言傳

  老子曰：「希言自然。」「希言」，佛曰「不可說」。

  南懷瑾先生說，人生的規律，逃不過一個法則，有生必有滅。人類愚不可及之處就在於，總希望什麼事情，都能永久地把握在自己的手裡。「『天地尚不能久，而況於人乎！』這是原則。」原則歸根結底，便是所希言的自然之道。南懷瑾先生一直告誡世人，不要企圖將任何事都抓在手中。

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  天道不可說，所以屈原才向天提出疑問：「請問，關於遠古的開頭，誰能夠傳授？那時天地未分，能根據什麼來考究？那時渾渾沌沌，誰能夠弄清？有什麼在迴旋浮動，如何可以分明？無底的黑暗生出光明，這樣為的何故？陰陽二氣，滲合而生，它們的來歷又在何處？穹的天蓋共有九層，是誰動手經營？這樣一個工程何等偉大，誰是最初的工人？這天蓋的傘把，到底插在什麼地方？繩子，究竟拴在何處，來扯著這個篷帳？八方有八根擎天柱，指的究竟是什麼山……」

  《天問》，就是屈原對於客觀世界一切不可解、不合理的現象的問難，正如郭沫若所說：「是屈原把自己對於自然和歷史的批判，採用問難的方式提出。」

  有人笑言：「算命之人命運都很坎坷，不是孤單一人無親無故，就是身有殘疾病魔侵擾。上天要麼是怨你泄露天機懲罰你，要麼怨你信口開河懲戒你。天機不可泄露，泄露絕非天機。」佛曰：不可說，不可說。得道升天，涅槃成佛，在上天的考試中，必有一道題是保密的。

  芸芸眾生，一切皆有道。春暖時節，花開正艷，生命的燦爛一覽無餘，但花開之後就有凋謝的那一天，就像生命必有終結之時一樣。可是生命的燦爛平息之時，生命並不會停止，就像莊子所說的那樣，「指窮於為薪，火傳也，不知其盡也」，生命會繼續生生不息地存在下去。正如白居易的一首詩所寫的那樣：「離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。」

  有一個人搭船到英國，途中風暴來襲，全船的人驚慌失措，只有一個老太太非常平靜地禱告，神情安詳。等到風浪過去，大家脫離了險境，這人很好奇地問這位老太太，為什麼風暴襲擊之時一點兒都不惶恐畏懼。老太太回答：「我有兩個孩子，女兒已經被上帝接走，兒子住在倫敦。剛才風暴肆虐時，我就向上帝禱告，如果接我回天國，我就去看我的女兒；如果讓我留在人世，我就去看我的兒子。其實到哪裡去都一樣，又有什麼可害怕的呢？」把命運交給上蒼，充實而用心地過好生命中每一天，無論發生什麼樣的事情，都不會懼怕。

  王國維曾說過，古今之成大事業大學問者，必經過三種境界，「昨日西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」，此第一境也；「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，此第二境也；「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈光闌珊處」，此第三境也。當人們跳出了前兩種境界，便會發現人生驀然回首間的幸福，那種體悟便是道的真諦。

  道，只可意會，不可言傳，就好比那一次的回眸，又像是迦葉尊者的拈花一笑，只有聽者懂，說者明，卻心領神會。