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第八章 用人之道與領導哲學 取才之道:不拘一格選人才

2024-10-11 07:50:52 作者: 趙一

  孟子在齊國十分不得志,於是打算離開這裡。在臨走之際,他對齊宣王說:「王無親臣矣。」即大王您沒有值得信任的臣子了,因為「昔者所進,今日不知其亡也」。過去有人推薦了人才給您,但是都不得重用,最後都悄悄離開了。齊宣王於是問他如何取才。孟子回答說:「國君進賢,如不得已,將使卑逾尊,疏逾戚。」意思是說,如果您真遇到賢才的話,就不要拘泥於成規,應該越級提拔,使得人盡其才。

  由此,南懷瑾先生對中國古代歷來的人才選拔制度進行分析,認為每一個朝代穩定之後,人才選拔上都會出現世臣巨族門第之見。即使自唐太宗以選拔考試取士以後,經過歷史年代的累積,門第世臣的弊病還是屢屢發生,很難做到「拔識於稠人」,即從普通百姓中選才的制度。為此無數人懷才不遇,國家的人力資源也遭受了重大損失。

  南懷瑾先生的這一觀點為現代的領導人提供了一個取才之道,其核心就是要不拘一格選人才。正如電影《天下無賊》中葛優飾演的黎叔所說:21世紀什麼最貴?人才。現在企業的競爭大都是人才之爭,因此選出德才兼備的人才是每個領導的願望,也是必做之事。

  「上品無寒門,下品無勢族」,講究出身、門第,這在封建社會裡可以說是一種再正常不過的現象。但這恰恰是選拔人才過程中的嚴重弊端,因此,有識之士多持反對態度。南北朝時期的西魏大臣蘇綽在參與治理國家的實踐中,堅決主張選用賢良,徹底打破傳統的門戶之見。他透徹而形象地指出:「自昔以來,州郡大吏,但取門資,多不擇賢良;末曹小吏,唯試刀筆,並不問志行。夫門資者,乃先世之爵祿,無妨子孫之愚瞽;刀筆者,乃身外之末材,不廢性行之澆偽。若門資之中而得賢良,是則策騏驥而取千里也;若門資之中而得愚瞽,是則土牛木馬,形似而用非,不可以涉道也。若刀筆之中而得志行,則是金相玉質,內外俱美,實為人寶也;若刀筆之中而得澆偽,是則飾畫朽木,悅目一時,不可以充榱椽之用也。今之選舉者,當不限資蔭,唯在得人。苟得其人,自可起廝養而為卿相,伊尹、傅說是也,而況州郡之職乎。苟非其人,則丹朱、商均雖帝王之胤,不能守百里之封,而況於公卿之胄乎。由此而言,觀人之道可見矣。」因此,在選用官吏方面,必須切實做到:「將求材藝,必先擇志行。其志行善者,則舉之;其志行不善者,則去之。」蘇綽選用人才的標準是很明確的,即選用德才兼備之人,而全然不顧其出身門第的高低貴賤。

  正是英雄不問出處,只要是人才就可以為我所用。當然,選拔人才最需要的還是一雙慧眼,這雙慧眼怎樣得來,下面這個故事提供了一個方法。

  戰國時期魏文侯是一位禮賢下士的君主,一次,他想提拔一位相國,可是有兩個合適的人選,他難以抉擇。於是他找來謀士李克,對他說:「有句諺語說『家貧思良妻,國亂思良將』,現在我們魏國正處於『國亂』這個狀態,我迫切需要一位有本事又賢良的相國來輔助我。魏成子和翟璜這兩個人都不錯,我該怎樣取捨?」

  李克聽後,並沒有直接回答魏文侯的話,而是說:「大王,您下不了決心,是因為您平時對他們的考察不夠。」魏文侯急忙問:「怎樣考察?有何標準嗎?」李克說:「當然有,我認為考察一個人的標準應該是:一看他平時親近些什麼人,從他親近的人的品質可以看出他的為人;二看他富裕了和什麼人做朋友,如果富裕了就摒棄以前窮時結交的朋友,或者巴結富貴人,那此人就不可取;三看他當官了推薦什麼人,只有真心為您效力的人才會為您推薦天下最賢良的人;四看他不做官了,不屑於做哪些事情,如果他不做官了,卻還擺做官的架子,接受別人的饋贈,像當官時一樣威風,那他就不是一個忠心的人;五看他貧窮了哪些錢他不屑於拿,如果他貧窮了就去拿討來的錢或者偷竊來的錢,那他就不是一個賢德的人。只要您按照這五個標準去衡量他們,就可以做出決定了。」魏文侯聽後點頭稱是。

  李克出來後遇見了翟璜,翟璜問道:「聽說魏文侯找你商量誰做相國的事情,不知結果如何?」李克說:「結果已定,魏成子為相國。」翟璜氣不過,憤憤地說:「我哪裡不如魏成子?大王缺西河太守,我把西門豹推薦給他;大王要攻打中山這個地方,我就推薦了樂羊;大王的兒子沒有師傅,我就推薦了屈侯鮒,結果是:西河大治,中山攻克,王世子品德日增,我為什麼不能做相國呢?」李克說:「你怎麼能比得上魏成子呢?魏成子的俸祿,百分之九十都用來招納人才,所以子夏、田子方、段干木三人都從國外應募而來。他把這三個人推薦給大王,大王以師禮相待。而你推薦的人,不過是魏文侯的臣僕,你怎麼能和魏成子相比呢?」翟璜沉默了一會兒,無奈地說:「你是對的,我的確比不上魏成子。」果然,魏文侯讓魏成子做了相國。

  選拔人才需要大智慧、大眼光,需要有理性的頭腦,需任人唯賢,不可任人唯親。《紅樓夢》中賈雨村的一句「玉在匣中求善價,釵於奩中待時飛」,道出了自古以來所有想一展抱負的人的心聲。大文學家韓愈感嘆道:「世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。」確實,千里馬是人才,而識得千里馬的伯樂更是人才。

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  懂得不拘一格的識才、選才之道,惜才、愛才,這樣的領導就是伯樂。


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