己所不欲，勿施於人

  推己及人是一個基本的道德原則。孔子曾說過：「己所不欲，勿施於人。」基督教的《聖經》中，耶穌也曾兩次教導門徒以推己及人之道與別人交往：「所以，無論何事，你們願意他人怎樣待你們，你們也要怎樣待他人，因為這就是律法和先知的道理。」在猶太教的經典《塔木德》中記載了一個故事，說一個非猶太人求名師希拉爾，請求他在這個人單腳獨立的短暫時間之內，把全摩西五經教導給他。希拉爾便說：「己所憎惡，勿施於人，其餘都是注釋。」日本學者木村泰賢指出在《增一阿含經》中，釋迦牟尼也教導一個「自通法」:「凡於自己不愛不快之法，於他亦為不愛不快之法，然則我緣何得以自己不愛不快之法，而緊縛他人哉！」

  可以看出，同是一個推己及人的原則，卻有兩種不同的表達方式——正面的和反面的。儒家、猶太教、佛教強調反面的表達：「己所不欲，勿施於人。」基督教則強調正面的表達：「你們願意他人怎樣待你們，你們也要怎樣待他人。」無論是怎樣的表達，都可以看出推己及人作為一種道德準則的重要性。

  南懷瑾先生講到孟子和齊宣王關於聲色貨利的對話，認為兩人就像打太極拳一樣，表面風平浪靜，卻是綿里藏針、波濤暗涌，隱藏的鋒芒直指對手，最後孟子的建議是齊宣王好樂就與民共享，好色就讓人間的家庭幸福，好貨則藏富於民，要推己及人，正所謂：「己欲立而立人，己欲達而達人。」

  每個人在社會上都不是孤立的，周圍有許多與自己共同學習、工作和生活的人，為使學習順利、事業成功、生活幸福，人們都願意建立良好的人際關係。而推己及人則是實現人際關係和睦、融洽的重要之道。要做到推己及人，首先要做到「己所不欲，勿施於人」，然後再進一步做到「己欲立而立人，己欲達而達人」。就是說，一個有仁德的人，自己想要站得住，同時也要幫助別人站得住，自己想要事事行得通，同時也要幫助別人事事行得通。真正做到己立、立人，己達、達人。

  

  有一個「囚徒困境」的故事：話說有一天，一位富翁在家中被殺，財物被盜。警方後來抓到了兩個犯罪嫌疑人，並從他們的住處搜出被害人丟失的財物。但他們都矢口否認自己曾殺過人，並辯稱自己先發現富翁被殺，然後只是順手牽羊偷了點兒東西。於是，警方將兩人隔離審訊。檢察官分別對每個人說：「你們的偷盜罪已經成立，所以可以判你們1年刑期。但是，我可以和你做個交易。如果你單獨坦白殺人的罪行，我只判你3個月的監禁，但你的同夥要被判10年刑。如果你拒不坦白，而被同夥檢舉，那麼你就將被判10年刑，他只判3個月的監禁。但是，如果你們兩人都坦白殺人的罪行，那麼，你們都要被判5年。」顯然，最好的策略是雙方都抵賴，大家只判1年刑就可以了。但由於兩人處於隔離的情況下無法串供，這樣兩人都選擇了坦白的策略。因此分別被判刑5年。

  為何會出現這種困境？其實他們正犯了「己所不欲」而施於人的毛病。他們都從利己的目的出發，寧願別人陷入災難的境地而不顧，從而損人不利己。

  本來是自己不喜歡或對自己有害的東西，反而去強加給別人，其後果向來是反諸己身，即搬起石頭砸自己的腳。

  佛祖釋迦牟尼一次宣揚佛法時，在路上遇見一個非常不喜歡他的人，這個人一直跟在他身後不停地誹謗他。而釋迦牟尼始終保持沉默，就這樣過了幾天，這個人還是不停地造謠中傷他。

  一天，釋迦牟尼終於轉過身來，平和地問道：「一個人送禮物給另一個人，如果受禮者沒有接受，那麼，這件禮物屬於誰呢？」那個人覺得這個問題很奇怪，但他仍然如實地回答：「屬於送禮者。」只見釋迦牟尼點了點頭說道：「請帶著屬於你自己的東西回去吧！」

  推己及人，就是用自己的心思去推測別人的心思，設身處地為別人著想，就是將心比心。

  南宋詩人楊萬里的妻子在古稀之年，每到天寒時，天不亮就早早起來，然後徑直走進廚房，熟練地生火、燒水、煮粥。滿滿的一大鍋粥要熬上很長時間，楊夫人每次都耐心地等著。清甜的粥香順著熱氣漸漸充滿了廚房，飄到院子裡。

  院子的另一邊，僕人們伴著這熟悉的香氣陸陸續續地起床，洗漱完畢後，來到廚房，並接過楊夫人盛起的滿滿一大碗熱粥喝了起來。

  楊夫人的兒子楊東山看到母親忙碌的身影，甚是心疼。一次，他勸母親說：「天氣這麼冷，您又何苦這麼操勞呢？」楊夫人語重心長地說：「他們雖是僕人，也是各自父母所牽掛的子女。現在天氣這麼冷，他們還要給我們家裡做活。讓他們喝些熱粥，心中有些熱氣，這樣干起活來才不會傷身體。」

  慈悲為懷的人，總是會設身處地去體會別人的切身感受，為別人著想。

  隨著社會的不斷進步和發展，人們的交往越來越密切，人際關係也越來越複雜。培養推己及人的美德，搞好人際關係顯得尤為重要。我們要以愛己之心來對待周圍的人，無論做什麼事，都要以自己的感受去體會別人的感受，以自己的處境去想像別人的處境，站在對方的立場上，將心比心，把別人當作自己來對待，設身處地為別人著想。

  當然，並不是所有的事都要己所欲而施於人，推己及人要有道，畢竟並不是所有於己有益的東西也同樣適用於他人，也並不是所有對他人有益的東西，別人都能接受。在他們不想接受時，絕不能以「這是為他們好」為由，強迫其接受，因為每個人都有自由選擇的權利，如果侵犯這一權利，不是也掉進「己所不欲，強施於人」的陷阱了嗎？