寧做搏擊長空的蒼鷹,不做坐井觀天的青蛙
2024-10-11 07:50:21
作者: 趙一
心有多大,世界就有多大;眼光有多遠,就能走多遠。法國前總統戴高樂曾說:「眼睛看到之處,是你能到達的地方。」要想成功,長遠的眼光是必不可少的,「風物長宜放眼量」。一個國家的領導人只有有遠大的眼光,他的國家才有希望。如果領導人目光短淺,那他就很難使國家興旺發達。梁惠王就是一例。
一次,梁惠王和孟子談話時很莊重地說:「寡人之於國也,盡心焉耳矣。」他說,在他的國境以內,如果是在黃河內遭遇了水旱天災、糧食歉收的凶年,就把河內的人民,遷移到河東來;同時在河東徵收了糧食送到河內去,使河內的人不至於受到飢餓的痛苦。假如是河東遭遇災害時,他也是用同樣的方法,去照顧幫助河東的人民,這都是他盡心仁愛人民的事實,是施行了仁政,鄰邦並沒有這樣做,可是他們的人民並沒有減少,自己的人民也沒有增加。
梁惠王很是困惑,請教孟子。孟子一針見血地指出他的做法就是以「五十步笑百步」的行為。孟子以戰爭來舉例,說:「填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止,以五十步笑百步。」在作戰的時候,戰鼓響起來,部隊就向前衝鋒,雙方接近戰鬥以後,一直怕死的兵將脫了戰袍,丟了兵器逃走,有的逃了一百步才停下來,有的跑了五十步就停下來,而跑了五十步的人卻譏笑跑了一百步的人膽小。這不是和你梁惠王的行為一樣嗎?
孟子以此來比喻梁惠王為政的缺點,梁惠王遇到凶荒的年歲,移民、輸糧,固然是好事,但也只是頭痛醫頭、腳痛醫腳的辦法而已。他不能從根本上著手除去病源,為國家千秋萬世著想,做百年大計,長久之圖,他的人民怎麼可能比鄰國的人民多呢?
南懷瑾先生很贊同孟子的觀點,他認為治國與個人發展的道理是相通的,一個人只有具有遠大的眼光,才能取得輝煌的成績。
只有有遠大的眼光,我們才會發現世界的美好,才能擺脫「坐井觀天」的困境,從而讓心遨遊於五湖四海,讓生命綿延、伸展。
有一個寓言故事:
一些新植的小樹在山坡上積極生長著,為了得到更多的露水和陽光,小樹們都拼命地擴展自己的枝丫,以獲得更多的生存空間。但是只有一棵小樹例外,它只是在自己的一小塊地盤上默默地生長。許多年過去了,這棵小樹長成了參天大樹,而其他的樹都只能在它的樹蔭之下,吸收它剩下的露水和陽光。其他的樹就問它,為什麼你能長那麼高?它說,我只是一心想往上長,想看到更遠的地方。
想要取得人生的輝煌,我們就應該培養自己的遠見卓識,練就獨到的眼光,唯有這樣才能擴展自己人生的格局,避免受到諸多因素的干擾。成大事者都是有遠見、能高瞻遠矚的人。
秦末,烽火四起之時,項羽和劉邦曾約定,先入咸陽的人稱王。劉邦於是日夜兼程,首先抵達。
咸陽作為秦的國都,全國的金銀珠寶、圖書典籍都聚集在此。進入咸陽之後,劉邦的部將們都爭著跑到秦國府庫中去瓜分金銀財寶,只有蕭何一個人先帶人去沒收秦丞相、御史制定的法律、典章、文書、檔案,並妥善收藏好。
後來,劉邦之所以能全面了解全國的險要關塞、人口多少、哪些方面強、哪些方面弱以及人民所痛恨的是什麼,並最終取得楚漢戰爭的勝利,其中一個重要原因就是蕭何接管了秦朝的這些文件。
大人物的遠見卓識不僅可以成就大業,而且還左右著歷史的發展;而尋常人具有長遠的眼光,則不僅僅可以安身立命,還能成就自己的事業,名利雙收。
秦漢時期宣曲(今陝西西安市西)任氏是一個大富商。他的祖上曾經擔任過秦時督道倉的官吏。秦朝滅亡後,豪強之人爭著奪取金玉珠寶,只有任氏用地窖藏了許多糧食。任氏的家人都埋怨他,不理解他為什麼這樣做,任氏也沒有多加解釋。
後來,楚霸王項羽和漢王劉邦爭奪天下,相持於滎陽一帶,農民無法種莊稼,加上當時戰事頻繁,糧食也不能從別的地方轉運過來,滎陽開始鬧起了饑荒,一石米價陡然漲至一萬錢,那些搶奪金玉珠寶的豪強們,空有金玉珠寶,也無可奈何。
這時,任氏打開自己的地窖,趁機販賣糧食。於是,所有的金玉珠寶又都流到任氏手中了。任氏家人都誇讚他有眼光。
可見,一個人如果把眼光放長遠一點,看得遠一點,就會獲得長久的收穫。但在這個世界上,人很容易被各種東西誘惑,比如金錢的威力、地位的榮耀、名譽的光環,等等,如果不將眼光放長遠一點,就會被這些東西蒙住眼睛,迷失自我。
鷹擊長空雖然要經受風雨的摧殘,卻可以看盡天下萬物,將世界攬入胸懷,而井底之蛙雖可一生平安,卻只能行走於方寸之地,心靈和眼界一樣狹窄。正如紅頂商人胡雪岩所說:「如果你擁有一縣的眼光,那你可以做一縣的生意;如果你擁有一省的眼光,那麼你可以做一省的生意;如果你擁有天下的眼光,那麼你可以做天下的生意。」
如果一個人沒有足夠的遠見,就沒有了對成功的渴望,也就失去了進取的動力,雖然他現在取得了成功,但是,將來他卻無法攀登到成功的最高峰。所以,從現在開始你就必須克服你的惰性,大膽地預測你的明天,不斷給自己設定新的目標,上足生命的發條,走出一個輝煌燦爛的人生。