聖人就是脫俗的凡人

  你我皆凡人，生在人世間，終日奔波苦，一刻不得閒。凡人在眾人的唾沫中游弋，尋找棲息之地，妥善藏身，以求安身立命；聖人則按自己亘古不變的法則去實踐對自我的塑造，奮鬥至最後一刻。

  正如南懷瑾先生所說，凡夫就是在現實的人生中，只為自己一身的動機而圖取功名富貴的謀身者。那些不為自己一身而謀，捨生取義，只為憂世憂人而謀國謀天下者，便是聖人。

  聖人其實就是脫俗的凡人。心中沒有自己，只有大眾與國家的人才是聖人。

  聖人是孟子為士人提供的理想人格。孟子說：「聖人，百世之師也」「規矩，方圓之至也。聖人，人倫之至也」。聖人對於士人有何意義呢？孟子說，聖人可至，「人皆可以為堯舜」。也就是說聖人源於平淡，聖人來自凡人。但不是任何凡人都能成為聖人，這需要有堅定而執著的信仰，需要一顆存放世界的心，要有大智慧、大慈悲，經大磨難、大困苦而志向不改。

  相傳釋迦牟尼前世是一位修行者。他日夜不斷，誠心誠意，鍥而不捨，勇猛精進地修行菩薩道，驚動了天界。天帝為了考驗他的誠心，便令侍者化成一隻鴿子，自己則變成一隻鷹，在鴿子後面窮追不捨。

  修行者看到鴿子身處為難之境地，便挺身而出，把鴿子放在懷裡。老鷹吃不到鴿子，很是不滿，責問修行者說：「我已經好幾天沒吃東西了，再得不到吃的就會餓死。修行人不是說眾生平等嗎？現在你救了它的命，卻會害了我的命啊！」

  修行者道：「你說得也有道理。為了公平起見，鴿子身上的肉有多重，我就在我身上割多少肉給你吃吧！」於是修行者拿來一個天平，開始忍痛割肉。

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  這時，天帝暗中使用法力，使得修行者的肉總是比鴿子肉輕。修行者一直割下去，直到割光全身的肉，兩邊重量還是無法相等。修行者只好爬上天平以求均等。

  天帝看到修行者如此捨身，於是和侍者都變回了原形。天帝問修行者：「當你發現自己的肉已割盡，重量還是不相等，你是否有絲毫的悔意或怨恨之心呢？」

  修行者答道：「行菩薩道者應有難行難修、人溺己溺的精神，為了拯救眾生，即使犧牲生命也在所不惜，怎會有後悔怨恨之心呢！」天帝被他的慈悲心及無畏的精神感動，又使用法力，使他恢復了原有的健康的身體。

  這就是聖人之道，為拯救眾生，寧願捨棄生命。對於一個普通人來說，很難做到這一點，所以世上聖人屈指可數，卻有著如繁星般遍布世間的凡人。

  「『高山仰止，景行行止。』雖不能至，然心嚮往之。」我們可以不是聖人，可以不是偉人，也可以不是英雄和智者，但心靈要與他們等高。

  1944年冬天，德國納粹終於被打敗了，數以百萬的德國兵成了俘虜。在莫斯科的大街上，每天都有一隊隊的德國戰俘面容憔悴地走過。這時，所有的馬路上都擠滿了人。蘇軍士兵和警察警戒在戰俘和圍觀者之間。圍觀者大部分是婦女，她們中的每一個人，都是戰爭的受害者，或者是父親，或者是兄弟，或者是兒子，都死在了戰爭中，她們每一個人，都和德國人有著血債。

  因此，當俘虜們出現時，她們那平時勤勞的雙手都攥成了拳頭，她們的眼中充滿仇恨。士兵和警察竭力地阻擋著她們，害怕她們控制不住自己的情緒。

  這時，令人意想不到的事情發生了：

  一個滿臉皺紋，穿著一雙戰爭年代破舊的長筒靴的婦女走到一個警察身邊，希望警察能讓她接近俘虜。警察答應了這個老婦人的請求。

  她來到俘虜身邊，從懷裡掏出一個用印花方巾包裹的東西。裡面是一塊黑麵包，她不好意思地把這塊黑麵包塞到了一個疲憊不堪的、眼神中透著絕望的俘虜的衣袋裡。然後，她轉向身後那些充滿仇恨的同胞，平和而慈祥地說：「當這些人手持武器出現在戰場上時，他們是敵人。可當被解除武裝出現在街道上時，他們就和我們一樣，只是有父母和子女的普通人。」

  老婦人說完這些，就靜靜地離開了。但空氣在那一瞬間似乎凝住了，不一會兒，很多婦女都擁向俘虜，把麵包、香菸等各種東西塞給他們。

  這位老婦人所做的事雖然不屬於心懷天下、情系蒼生的大事業，但她的做法也足以為人稱道。畢竟關係到天下的大事並不多，倒是一些看似微不足道的小事，卻關係著個人幸福與社會和諧。由此我們也可以悟出一個道理：一個人雖不能成為孔孟一樣的聖人，但需要聖人的情懷，懷聖人心，做平常事，這樣就人人皆可稱聖人了。

  所以，聖人並不是獨一無二、與生俱來的，他們由凡人修行而成為聖人。凡人與聖人只有一步之遙，跨越了那一步，凡人就能變成聖人。