第一章 聖人就是脫俗的凡人 聖人之道：道不同不相為謀

  南懷瑾先生分析孟子困於齊梁，成為各個國君的擺設的原因，主要在於「道不同」，這是王道與霸業、聖人與英雄的分野的必然結果。孟子執著於王道的精神讓人肅然起敬。

  「道不同，不相為謀」，語出《論語·衛靈公》, 《史記·伯夷傳》引此言曰：「道不同不相為謀，亦各從其志也。」確實，每個人都有自己的志向與追求，不可因為一時之榮辱，或一時之誘惑就拋棄自己的信仰與做人的原則，這只會使自己的人格蒙羞，生命染塵。

  人生天地間當有所為，有所不為，要堅持自己的底線和信念，「走自己的路，讓別人說去吧！」只要仰不愧天，俯不怍地，足矣。

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  在商朝末年，孤竹國（在今河北省盧龍東南）的國君有兩個兒子，哥哥叫伯夷，弟弟叫叔齊。國王很鍾愛叔齊，打算把王位傳給他。伯夷知道了父親的心意，為了成全父親的想法，便主動離開孤竹。叔齊不願接受哥哥讓給他的王位，也躲了起來。伯夷、叔齊聽說姬昌（即周文王）尊老敬老，贍養老人，便一起投奔周國，在那裡定居下來。後來姬昌死了，周武王繼位。周武王整頓內政，擴充兵力，進軍討伐商紂。伯夷、叔齊聽說這件事後，便跑去拉住周武王的馬韁繩，勸諫道：「父死未葬，就大動干戈，攻伐別人，這能說是孝嗎？作為臣子，卻去攻伐君主，這能說是仁嗎？」周武王的將士聽了這些話，非常生氣，拔出劍來要殺他們，被太公姜尚制止了。太公說：「這是講道德的人。」吩咐將士不要為難他們。

  周武王最終伐紂成功，天下人尊奉他為天子，伯夷、叔齊認為這是件可恥的事，決心不做周臣，不食周粟。他們互相攙扶著離開了周朝的統治區，在首陽山隱居下來，靠采巢菜充飢。快要餓死時，作歌道：「登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣？於嗟徂兮，命之衰矣！」至死反對周武王的行為。歌罷，兩人遂餓死在首陽山上。

  這是政治態度不同不相為謀的典型。世人對伯夷與叔齊的做法，既有非議也有讚賞，而他們堅持了自己的志向，亦死而無憾。

  人乃血肉之軀，不可能永世長存，因此活就要活出自己的精神價值，活出自己的個性，不隨波逐流，不同流合污，即使身陷險境，也要堅持用一身傲骨，為正氣高歌。

  黃宗羲的《宋元學案》說得好：「大丈夫行事，論是非，不論利害；論逆順，不論成敗；論萬世，不論一生。」做人當做大丈夫，要以「仁義」為先，注重道義，要有骨氣，要挺起胸膛，正直無私，具有頂天立地的氣概。正可謂：玉可碎，而不可以改其白；蘭可移，而不可以減其馨。即使有金玉滿堂，也難移一顆堅定的心。人若能到此種境界，即使稱賢稱聖又有何不可？

  孟子「知其不可為而為之」，絕不與現實妥協，既然「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」，那就不惜粉身碎骨，也要留一身清白照亮乾坤，堅持道不同不相為謀，這就是聖人之道。