忍而待發，以忍求變

  忍有兩種，一種是思而不發，以忍求安；一種是忍而待發，以忍求變。求人者要特別學會後一種忍，忍是手段，所求是目的。

  戰國七雄的趙武靈王經過多年的征伐，認為北方遊牧民族騎馬作戰是值得仿效的戰術，其機動性大，集散自由，對戰場條件適應性很強。

  於是，趙武靈王便想改變自己軍隊的作戰戰術。但這項改革卻頗費了番周折。首先，當時的中原服裝不適合騎馬作戰，那就要改穿遊牧民族的胡服，胡服的下身相當於今人普遍穿的褲子。

  但是，要穿胡服並不那麼簡單，服裝式樣的改變，在中國古代是一場大的改革。

  趙武靈王的命令一下，預料中的反對勢力蜂擁而來，朝中的多數大臣都不支持這項改革，主要理由就是不能出賣自己祖宗去穿胡服丟醜賣臉，不能改變過去的傳統式樣。

  面對大批的反對勢力，趙武靈王採取了極其克制的態度，他不發王者之威，不以王者之尊強行推廣，而是從戰爭的發展、富國強兵的要略，反覆闡述自己的意見，拿出了最大的忍耐力推行戰術。其中最難對付的是他的親叔叔，藉口生病，不早朝，也不聽勸。武靈王明明知道他病在哪兒，卻絕口不談，天天如此，他叔叔大為感動，終於不再反對。

  

  趙武靈王的「忍功」確實達到了目的。「小不忍則亂大謀」，只有咽得下這口氣，你才辦得成大事。

  塔克文是羅馬的最後一代國王，他殘暴地殺害了布魯圖斯的父親和哥哥。布魯圖斯裝成傻子才得以倖免。布魯圖斯裝傻子裝得極為逼真，以至於國王認為他可以作為笑料，被留在宮中任意行走。國王經常把他當作開心的玩物。

  羅馬有一個美女盧瑟雷提亞，她已經嫁了人，卻被國王搶進了宮，她拒不從命，為了貞潔和自由而自殺了。

  這時，布魯圖斯去找這個美女的丈夫和父親，要他們發誓為她報仇。他得道多助，撕下了傻子的偽裝，用慷慨激昂的演說動員起人民，又贏得了軍隊的支持，終於推翻並放逐了國王，結束了羅馬的專制時代，建立了羅馬共和國。布魯圖斯和他的戰友考拉提督斯當選為首席執政官。

  有志向、有格局的人，不應斤斤計較個人得失，更不應在無謂的小事上糾纏不清，而應有開闊的胸襟和遠大的抱負，目光放遠一些，看這些事情對自己的長遠發展是否有利，而不逞匹夫之勇。只有如此，才能成就大事，從而實現自己的夢想。

  小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是個真正英雄。

  ——《菜根譚》